张天翼1906年出生于南京。民国11年，与同学戴望舒、杜衡、施蛰存合办小型文艺刊物，并在《星期六》、《法月》、《星期》等刊物发表作品。民国13年秋，考入上海美专学习一年；次年夏,考入北京大学预科，课余仍广泛阅读文艺书籍并从画写作。民国16年，加入中国共产党，为体验下层社会生活，是夏毅然退学，在沪、宁等地充当小员司，做家庭教师、会计、记者、机关办事员、文书等，备尝解职失业之苦。民国18年，与鲁迅通信。民国20年，参加中国左翼作家联盟，积极从事革命文艺创作和其他革命活动。
民国26年冬，从事抗日宣传工作，频赴陶龛学校等处讲学，以鬻字献金支援抗日，并于此写成《谭九先生的工作》等短篇小说.次年任教湖南国学院。民国28年,任中共湖南省委机关报《观察日报》副刊编辑。民国33年,因病回湘乡休养,年底带病赴重庆“文协“总会工作，以后病情反复不定。民国37年,赴上海后，病又转危，由组织护送至澳门镜湖医院治疗。1950年5月康复，赴北京。
1951年以的天边任中央文学研究所副主任，中国作家协会理事，《人民文学》编委、主编，中国作家协会中共党委组成员、书记处书记，参加第二四次全国文艺工作者代表大肝，当选主席团成员 ，任第一到三届全国人民代表大会代表，第五届全国政协委员。
“文化大革命”期间,被打成“走资派”、“执行文艺黑线的干将”，下放湖北咸宁“劳动”，病至半身不遂、失语,基本治愈后仍顽强坚持工作近10年，1985年逝世。
上小学和中学期间，读了不少中外文学作品。1922年写作滑稽和侦探小说，在《礼拜六》杂志发表短篇《新诗》。1924年中学毕业后入上海美术专科学校学画一年。1926年进北京大学预科。翌年退学，当过家庭教师、职员和编辑等。1929年发表短篇《三天半的梦》。
1931年加入中国左翼作家联盟，参加它的文艺大众化研究会的工作，协助编辑《十字街头》等刊物。创作产量日丰，面向现实，内容充实，给文艺界带来一股清新的气息。这时所写短篇有《从空虚到充实》、《小彼得》、《蜜蜂》、《反攻》、《移行》、《团圆》、《万仞约》、《春风》、《追》等集子，他的小说以讽刺与幽默擅长。写得最多的是小市民和某些知识分子庸俗可笑的生活，以此揭示现实的虚伪与丑恶，抨击畸形社会的弊病，《包氏父子》即是他的代表作。这时期还写有长篇小说《鬼土日记》、《齿轮》、《一年》、《洋泾浜奇侠》、《在城市里》，中篇小说《清明时节》，儿童文学作品有长篇童话《大林和小林》、《秃秃大王》，中篇小说《奇怪的地方》等，寓教育于生动活泼的故事讲述之中，推动了中国儿童文学的发展。
抗日战争开始后，参加发起上海市文艺界救亡协会，任《救亡日报》编委、中华全国文艺界抗敌协会理事。他写的短篇集《速写三篇》，深刻地暴露了国统区抗日运动的阴暗面，引起文艺界的重视和讨论，产生广泛的社会影响，其中的《华威先生》是他讽刺小说的力作。1942年因患肺病在成都、上海、香港等地养病，辍笔多年。长篇童话《金鸭帝国》也因病未写完。1950年到北京；曾任中央文学研究所副主任、中国文联委员、中国作协书记处书记、《人民文学》主编、《儿童文学》编委等职。他除忙于编辑刊物、培养青年文艺工作者外，还从事儿童文学创作，发表小说《去看电影》、《罗文应的故事》（1954年获全国少年儿童文学艺术创作一等奖）、《他们和我们》，童话《不动脑筋的故事》、《宝葫芦的秘密》，剧本《蓉生在家里》、《大灰狼》等，并结集为《给孩子们》出版。作品人物刻画细腻，想象丰富，生动有趣，循循善诱，几十年来深受小读者的喜爱，为发展儿童文学创作做出了重要贡献。从30年代起，张天翼还发表了不少具有新颖独到见解的理论批评文章，出版有文艺论著《谈人物描写》、《文学杂评》、《张天翼文学评论集》等，他的许多作品被译成多种外文出版。
[编辑本段]与契萌
契萌是张天翼介绍给我的第一位文友。他俩是我见到的第一对文坛伉俪。张天翼比契萌大十岁，政治思想比契萌成熟，契萌很尊重他，他也很欣赏契萌的才华。契萌那时已在长沙的进步报纸《观察日报》当编辑。
那时候，他们在长沙市区的牛头洲租赁了一间农家小屋，土墙、泥地，家徒四壁。张天翼写作时，四邻的农村孩子爬到桌上抢他的笔。契萌性格开朗、乐观，小屋里经常响彻她银铃般的笑声。我与契萌年龄相近，常去她家作客，我们处得跟亲姐妹一样。
1945年抗战结束前，我在重庆工作，契萌突然来访，说她和张天翼分手了。我责备她不该在这样的时候离开张天翼。她说这几年他们在湘西日子过得很艰苦，她已经竭尽全力尽到了一个妻子的责任，现在她自己也病倒了，没有力量再照顾张天翼了，只得把他送到文艺家协会，交给组织，她自己到亲戚家养病……她说来说去，我根本听不进。1948年，我又得到消息说，张天翼辗转去了四川农村，住在一个读者家里养病，生活困苦，举目无亲。我马上去信邀他来上海养病。
张天翼到上海后，住在我家。解放后复出工作，担任中国作协党组成员，和沈承宽结婚。“文革”中，他备受折磨，“四人帮”粉碎后，本想重新提笔写作，却不幸病倒，瘫痪失语，于1985年病逝。
张天翼是文学的骄傲http://www.chinawriter.com.cn 2009年09月11日16:00
张天翼是我们的骄傲，是一座我们难以超越的高峰。无论他的人生追求，还是他的艺术建树，无论他的精神品格，还是他的智力格局，都足令我们仰止。
在目前这个略显浮躁的总体社会氛围中，人们往往会毫无愧色地淡忘这些座高峰的价值。我注意到，童话大王郑渊洁曾于今年1月6日发表了一篇文章，他说：去年“丹麦国的安徒生诞辰200周年，我们起哄架秧子，到了我们自己的童话大师张天翼诞辰100周年时，怎么就鸦雀无声了呢？”他的感情是真挚的，但现在看来，他的结论确实有些绝对了。实际上，张天翼的故乡没有忘记他，中国的儿童文学界也没有忘记他，湖南省作协在年初就开始筹划一系列活动，以纪念张天翼先生的百年诞辰，还特意把纪念活动与张天翼儿童文学奖的评选、颁奖结合起来，以表彰奖掖儿童文学创作，进一步弘扬张天翼的精神。
张天翼与他同时代的多数优秀作家一样，学养深厚、多才多艺，同时在数个领域有突出建树。具体些说，他是儿童文学的圣手、讽刺文学的巨匠、文艺理论的大家，而且也是当之无愧的编辑家、文艺组织家。我们今天纪念这样的文学巨人，如果能够在几个点上，找到对接当前文艺创作的一些关节，进而真正把这些有益养分注入到文学实践中，那便是十分有意义的。
那么，在张天翼文学世界的诸多特征和遗产中，对我们当前最具突出启发意义的有哪些？谨以自己粗浅的认识，谈几点看法就教于方家。
——人物形象具核心的意义。张天翼创作的数量在现代作家远不是最突出的，但他留给我们的至今仍活着的具有典型意义的人物形象，却不算少，单从比例上就能够排在前几位，比如，“会议迷”华威先生，我们日常生活中几乎到处都能见到，在不同的角落都能发现他们的同类，他们可能不会为没有得到“战时保婴会”的开会邀请而大发雷霆，但他们可能为别的什么未能参加会议的小原因而郁郁寡欢。还有那个望子成龙、满肚子辛酸的老包，总是一副倒霉的面孔。他因为自己可恨的儿子包国维，几天内受尽了一辈子的白眼，我们这些有孩子的人看过这个小说，都会暗自提醒不要走老包的路，避免成为因孩子不争气而心里流血、脸上堆笑的可怜虫，但现实中这样的人在每个时代都层出不穷。他们穿越了时空，成为标志和符号，是作家留给人世间的永久的精神遗产，在这样一些人物形象上面，凝聚了作家对社会和人生的洞见。张天翼善于把自己的所见所闻集中起来，经过提炼，通过人物的行动，通过对人物的用力刻画，反映深广的社会历史内容，我们现在作品很多，但留得下、立得住的人物形象不多，确实需要有大的提高，在这方面应该好好学习张天翼。
——艺术创造要凭想象力。论及张天翼对我国童话和儿童文学的突出贡献，也许可以说，随着时间的推移，价值更加毋庸置疑。无论是跟后辈作家相比，还是跟同时代的作家相比，他都算不上高产的儿童文学作家，但几乎篇篇成功，他的童话充满奇思异想，折射出中国人的幽默、智慧，是经典中的经典，是二十世纪中国最优秀的民族精品，值得每一个孩子和家长终生珍藏。他这些作品无拘无束、想象力大胆，包容了童话创作最丰富的元素，而且，通过作品体现出来的超拔的意识和游戏精神，灵活的技巧和经验，具有强劲的时空穿透力，是我们永久研究、学习和借鉴的艺术宝库。他在风雨如磐的旧时代写就的《大林和小林》、《秃秃大王》等，取材于现实生活，但想象力饱满。他通过对荒诞事物的描写，引导小读者直面惨淡的人生，并引导、帮助他们认识社会历史发展的某些规律。他在新中国成立后创作的《宝葫芦的秘密》、《罗文应的故事》等，摆脱了题材的限制，思维更为开阔，越发想象澎湃、汪洋恣肆。任何条条框框都无法羁绊他的童话构思，无法阻碍他的想象力，那些没人走过的路让他走成了大路，他确实写出了地地道道的中国气派。他是善讲故事的高手，幽默与机智几乎无处不在，越到细节处越精彩。他之所以能够真正进入儿童的精神世界，是因为终身按照两个标准来进行儿童文学创作。“一是要让孩子们得到一些益处，例如使孩子们能在思想方面和情感方面受到好的影响和教育，在他们的行为和习惯方面或性格品质的发展和形成方面受到好的影响和教育；二是要让孩子们爱看，看得进，能够领会。”他有能力通过童话将想象力传染给读者，让他们日后靠想象力造福社会。他的想象力飞腾的童话所表现出来的蔑视强权、热爱自由的精神，他的顽皮而智慧的艺术光彩，不正是我们现在最匮乏的吗？现在不少作家痛恨市场法则对艺术创造的戕害，往往为摆脱不了世俗对思考能力、原创能力的束缚而苦恼，那么，张天翼的创作不是可以给我们一些值得记取的启示吗？
——讽刺中见智慧精神。经常出现在张天翼笔下的人物往往是最平庸最常见的小市民，写的事件是时时刻刻都在人们身边发生的生活琐事。他下笔没有鲁迅先生那么沉重和冷峻深刻，却能让我们于轻松中读出一份带泪的嬉笑，于讽刺与幽默的背后给人深刻思索。讽刺是张天翼的重要特色，他的讽刺精神有两个来源：一是对文学创作现实主义原则的坚守，他认为，衡量一个小说家的基本功，就要看他能否从平常的生活中去感受、开掘、发现、孕育不平常的东西。他根据长期的观察思考，提出了要描写人性的复杂性、多重性和表现的多样性等很有见地的意见。二是张天翼很早就接受了马克思主义思想，并善于以这种被鲁迅称为“明快的哲学”的思想去丈量现实，他总是想把一切都辨析清楚、解剖明白。他在投身革命洪流，在大浪淘沙的过程中逐步习惯于分析人、认识人，促使他的创作形成了夸张犀利的讽刺风格。他常常抓住人物内心最隐秘的念头，反复加以刻画，并且极力凸现人生中那些貌似可笑的事情本身的残酷意味。张天翼在三四十年代写的那些作品，尽情揶揄、嘲笑竭力向反动当局献媚的奴才，把锐利的笔锋暗暗指向对外卖国、对内实行法西斯统治的国民党反动派。但他写得最多的，还是小市民的灰色人生，以及部分知识分子的庸俗虚伪、矛盾可笑的心理状态。这些人物空虚无聊，用喝酒、闲逛、谈情说爱来打发日子。他们有时也会感到苦闷不满，但又无力自拔，有的甚至自甘堕落。张天翼笔下有苦难、有惨痛也有悲壮，但这些都不是他的主要审美指向。他的着眼点，主要是以丑恶鄙俗的社会文化弊端为对象进行艺术处理，他经常采取漫画式的夸张手法，对病态人格尽情地加以嘲讽，读来引人发笑，并且使人从笑中产生出对丑恶事物的憎厌与鄙视，幽默而不失严肃，滑稽而不落轻佻。他的作品，读来总让人一笑，但不论是“愤激的冷笑，鄙视的嗤笑，还是轻松的嬉笑，含泪的苦笑”，那笑声能让人领悟到作者的讽刺才能和幽默以及尖峭的语言美感。面对变化剧烈的社会现实，面对那些阻碍我们进步的落后因素，面对社会的丑恶，如何能够在文艺创作中贯注讽刺幽默精神，培育智慧的并能被群众欢迎、喜爱的揶揄和讽喻。张天翼能够做到这些，真的很不容易，很值得我们景仰与骄傲。
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