有人曾问孔子的学生曾参说：“你的老师那么的了不起，那么的有学问，是因为他特别的聪明吗？”曾子不能答，回去就问孔子。孔子说：“一本《周易》我翻得穿书的绳子都断了三次了，还不敢说自己真正的领悟了，这哪里算是聪明呢？如果说我有点什么特别的地方，那就是比别人好学吧。”
孔子的一个“学”字，看似是在简单不过的东西了，然而，最简单的东西里，往往也包含着最容易让人忽略的真理，因为浅尝辄止和通往大师的路，都包含在一个“学”字之中啊。近日读山东快书的一代宗师《高元钧传》，就这一个“学”字，竟让我感慨不已。
高元钧小的时候家里特穷，父亲早丧，母亲和奶奶两人靠纺花织布，含辛茹苦的养育着他们七个孩子，生活之艰难可想而知。小元钧的家距自古就以出产好酒而闻名的张弓镇不远，他常常和一些穷孩子一起前去拾些残羹剩饭或酒糟充饥。最让他感兴趣的是镇上到处都是卖唱的，可以说是南腔北调，皆集于此，小元钧就跟着学唱，由于用心，竟把各种调子学的烂熟于心，并且还能自编一些词现唱给小伴们乐一乐。有一次，他到镇上想找点酒糟充饥，可老远就看到一家酒坊外围着一群人，好奇的小元钧也凑了上去，一看竟是一个讨饭的小姐姐在卖唱，唱的是一首听起来很好玩的《颠倒歌》：颠倒话，话颠倒，石榴开花结樱桃。
出东门，往西走，正好碰上人咬狗。
掂起狗来砸一砖，砸得淤泥冒狼烟……
这小姐姐唱了一曲又曲，围观的人们一起喝彩不愿离开，人们纷纷扔给她几个小钱，就连一向悭吝的酒坊老板也给她端上来一些茶饭让她充饥。这一幕，让小元钧动心不已，暗想：自己也能唱许多的小曲，何不也出去混碗饭吃，总比拾酒糟充饥要强啊！谁知年仅十二岁的小元钧竟是个说干就干的小孩子，回到家里，与双目失明的四哥一商量，两人便决定瞒着家人出外卖唱。然而，他哥俩的出走，还是引起了母亲的注意，母亲赶上他哥俩，见他们两个孩子要出门卖唱，母亲怎么能舍得呢？硬逼着他俩回家，就在这时，小元钧知道来硬的不行，机灵一动，就拿出自制的竹板高声唱道：“娘别愁，娘别叹，我扯四哥去要饭；要来米，要来面，再给您要点零花钱。吃一半，留一半，孝敬娘亲到百年……”嗨，你还别说，一阵竹板竟让娘破涕为笑，由此迈出了他闯荡世面的第一步。
他一路从山东、安徽直唱到苏北徐州，十四岁那年，他自从听了当时的民间艺人戚永立唱的“武老二”之后，突然萌发了想向他学艺的念头，感到自己胡编乱唱，能惹人一笑，虽一日三顿也免强混个肚儿圆，但总觉得这样下去却不会有什么出息。然而，他哪里有钱交学费呢？他每日徘徊在戚永立说唱的地摊旁，每次都想告诉他自己的想法，但每次又都“欲说还休、欲说还休”了。终于有一天，戚永立发现了这个特别的小观众，问他可有什么难处需要他帮忙？然而，小元钧却一下子跪在他的面前说自己想拜他为师，却又交不起学费。戚永立让他站起来，听了他编的几段顺口溜，觉得还算是个颇堪造就之材，就破格收下了他。
三年学艺，高元钧在师父戚永立的调教之下，竟大有青出于蓝之势。拜别师父，他辗转演唱于济宁、泰安、济南等地，此时的高元钧已长得高大威猛，举手抬足虎虎生风，伸拳踢腿像模像样，往台上一站酷似武松再世，再加上他宽广浑厚、亮如洪钟的音色，很快就唱红的齐鲁大地……
唱虽唱红了，但高元钧却是个不知满足的人，他越唱越觉得自己的戏路太窄，他感到要使‘武老二’走出“下里巴人”而成为一门雅俗共赏的真正艺术，如果固步自封，那就很难得到发展，所以，他一直都炽烈地渴望着能从其他艺术中吸取营养，从而让‘武老二’能得到发扬光大。1947年，高元钧应邀到天津献艺期间，毕恭毕敬的拜相声名家常连安为师，很快就在常大师的指导之下，学会了相声、双簧，并吸收了相声中幽默风趣和“抖包袱”的语言艺术。
后来，高元钧又拜梅兰芳为师，学习京剧中的白口艺术、做戏的动作和表情。一日，梅兰芳告诉高元钧说：“如果拿宋词打比方，你是属于‘豪放派’，我是‘婉约派’，你从我这里学不了太多的东西，而上海的盖叫天，号称‘活武松’，你们在风格上都属于‘关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱大江东去’的气势，如能与他共同切磋，你必定会大有所获。”
于是，高元钧就来到上海拜师，谁知盖叫天可不像梅兰芳那么热心，他是艺高气傲，根本就没有把民间的“武老二”放到眼里，好不容易答应见了，还说好只有几分钟的时间。高元钧也不再乎他的条件，一见面，高元钧就来了一段声情并茂的《武松打虎》，一开口，盖叫天的眼睛就亮了，一曲还没唱完竟连说几个“好气势，有神韵”，唱了几段之后，盖叫天居然时间也有了，说：“没想到‘武老二’中能出你这个能人，实在难得。我是武行，也请你看几个架式吧。”就这样高元钧以自己的真诚和真本事，获得了和盖叫天切磋技艺的资格，他非常认真的向盖大师学习扮演武松的绝活高招，后来对他的艺术有着极大的推进。
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