山林子导航 山林子自然智慧系列丛书 自然智慧教育书 自然智慧创新书
自然智慧自然书 自然智慧科学书 自然智慧社会书 自然智慧经济书
自然智慧生活书 自然智慧女性书 自然智慧养生书 自然智慧文化书
自然智慧美学书 自然智慧传媒书 自然智慧心语书 自然智慧诗歌书
时代呼唤雷锋精神 时代呼唤焦裕禄精神 自然智慧正气歌 自然智慧正气篇
智慧教育导航 《时代呼唤焦裕禄精神》诗歌 《时代呼唤好人精神》 《你是谁》  
 
我是祥符调的捍卫者:桑振君
 
桑振君今年已经78岁了,此次来开封,是来参加有关部门举行的“祥符调名家名段演唱会”的。
  桑振君是开封县仇楼乡东马庄人,从小跟母亲学唱河南坠子,9岁时改学豫剧。1946年至1948年,桑振君陆续在开封和平剧院、大舞台等处演出,1948年年初才离开开封。1957年至1958年,在许昌豫剧团工作的桑振君又来开封演出多场。对于桑振君来说,开封既是祥符调的发源地,又是她的成长之地,所以,提起开封桑振君感到十分亲切。
  1964年,桑振君受邯郸东风豫剧团的邀请,前去河北任豫剧教员。她所教的学生当时都还是娃娃。经过桑振君的调教,这批娃娃后来都成了材,比较突出的有胡小凤和牛淑贤,两人先后获得了中国戏剧“梅花奖”。桑振君所教的学生中,有12位是国家二级演员,有4位是国家一级演员。她的关门弟子苗文华还获得了中国戏剧“梅花奖”。
  在桑振君看来,能教出一个学生,就算出了一个人材。一个人唱得再好,力量毕竟有限。桑振君在河北省扩大了豫剧的阵地,增强了豫剧的影响力。37年来,她一共在邯郸教了4批学生。
  桑振君自称是豫剧祥符调的捍卫者。豫剧祥符调是豫剧之母、豫剧之魂,丢掉了祥符调,就等于丢掉了豫剧。豫剧祥符调表现能力丰富,唱腔优美大方,委婉俏丽,各种各样的感情都能借助于祥符调很完满地表现出来。戏剧界有句行话,叫“哭得好听,死得好看”,实际上就是要追求一种优美的风格。不优美,光大喊大叫地唱,实际上是毁了豫剧,亵渎了豫剧和艺术。
  谈到祥符调的现状,桑振君的表情变得很严肃。她说,我们对祥符调继承得不够,发扬得不够。看到祥符调在开封的发展状况,她心情非常难过。桑振君在河北教学生,就是以祥符调为主。不但演古装戏时用祥符调,唱现代戏时也用祥符调。祥符调不但能表现古代生活,也能表现现代生活。桑振君所指导的现代戏《江姐》、《红珊瑚》等,就大量采用了祥符调的唱腔。
  桑振君钟情于祥符调,但在艺术上,她并不是一个固步自封、不敢越雷池一步的人,相反,她倒是一个大胆的革新者。在保留祥符调的主要特征的同时,她大胆汲取民歌及其他剧种的精华为我所用。在她所设计的唱腔中,可找到河南坠子的痕迹,也可听出京剧、曲剧、越剧及京韵大鼓的味道。只要是剧情需要,她都大胆地借鉴。桑振君很小的时候,父亲和母亲就去世了,过多的苦难使她形成了天不怕地不怕的性格,也使她养成了勤学苦练的习惯。桑振君最早学的戏是《断桥》,是在杞县学的。从唱豫剧那天起,她就开始对唱腔进行琢磨,这儿添些,那儿去些,一段一段地琢磨,唱一回,回忆一回,修改一回,以弥补唱腔中的不足之处。正因为如此,她才成了豫剧“桑派”的创始人。
  桑振君的唱腔清新、俏丽、优美,一般演员在演唱时都喜欢观众叫好,但桑振君就不喜欢,在设计唱腔时,她把那些“要好”的地方都去掉了,她想给予观众的,是一种真正的艺术享受,而不是一种虚假的、非艺术的“热闹”。她向记者表示,她有多少余光、余热,都愿贡献给祥符调,愿意贡献给开封。只要有人支持,她愿意在开封办一个娃娃剧团,把祥符调传给下一代。
 
【关闭】
版权所有 山东昆仑山文化传播有限公司 山林子网站 昆仑山网站© 鲁ICP备05032341号
联系电话:13853597301 18754159301建议您将显示器设为1024×768像素