“第一是不耕田。因为人不去耕耘大地，自然也会耕耘她，而且地力还会逐年增强。”
“第二是不施肥。如果人类进行拙劣的耕作，采用掠夺性农作方法，土地就会变得贫瘠，成为需要肥料的土壤。而在自然的土壤上，动植物的生活环境越活跃，土壤本身也就越肥沃。”
“第三是不使用农药。大自然通常是保持完全平衡的，不会发生需要人类非使用农药不可的病虫害。只有在进行了不自然的耕作、施肥和培养出了病体作物时，“病虫害”才会出现来帮助恢复自然的平衡。”
“第四是不除草。草为自身的繁衍而生长。杂草之所以也生长，说明它在自然中发挥着某种作用。同一种草不会永久地占据一块土地，到时必将发生更替。草的问题由草儿们自己来解决，这应该作为一项原则……”
这是自然农法之父——日本的福冈正信老人所提出的自然农法四大原则。
福冈老人年轻的时候是一家实验农场的农业技术员，曾经一度醉心于各种农业技术的研究与开发中。然而后来的一场大病却使他完全改变了看法，开始质疑一切源于“人智、人为”的现代技术。在病中，类似于顿悟的体验让福冈坚信“人智、人为皆是无用之物”，只有“顺其自然、不战而胜”的农作方式才是农业发展的正途，而老子“自然无为”的思想和释迦牟尼关于“一切皆空”的教诲便成为这一信念的基石。病愈后，福冈辞去工作，开始潜心实践“尽量什么也不做”的自然农法，从此走上了一条完全不同的人生道路。
几十年过去了，年轻的福冈变成了隐居山中的长者。在世人眼中他曾是不可理喻的疯子，如今人们却从四面八方慕名而来，到他这里寻求智慧。而福冈老人所倡导的自然农法也在世界各地得到了广泛的传播。
自己想做一个全职的农民，少管一些事情，多花一些时间在土地上。但哪里是与世无争的田园呢？短短的一天里，我们看到的是他们恬静安详的生活，看不到的却是他们十几年的奋斗过程，我们看不到他们怎样和伐木公司周旋，怎样为克伦人奔走呼吁，怎样为他们并不乐观的明天忧心忡忡。或许帕翁和狄塞应该遵从自己内心真正的感受，去做一个纯粹的农民？而我自己呢？在未来，我的选择是在一片真实的土地上实践自己的梦想，还是在民间团体中做着各种教育推动的工作？两者之间应该如何平衡？普通的农民很少会有这样的矛盾和煎熬。对于世代务农的村民来说，他们与土地似乎是彼此的一部分，没有太多道理讲得出来。普通农民不能像帕翁一样在山中还能无线上网，也不会有东棠那种规模的农场，那样大的投入。对于帕翁和狄塞，土地更多是象征着心灵的归宿。或许成为一个全职的农民，始终只是他们心中一个美好的向往。
我敬佩帕翁与狄塞的实践精神，他们的坦诚以告也让我渐渐看到自己在将来的工作中可能要面对的挑战。我无法揣度狄塞是用怎样的心情来讲述他的故事，一个人的舍与得往往是如人饮水冷暖自知的，多年的经历被压缩在短短的一段话中，遗失了细节的描述无法展现出完整的画面。
在狄塞的心中，自然农法的真意又是什么呢？福冈老人在《一根稻草的革命》中写到：“自然农法是一条永远无法彻底修成的路。自然不是靠人智、人为可以探索出的，也不是靠人智、人为可以创造的。我的享受就在于以舒畅的心情建设我心目中梦幻般的自然农园。现在，我躲在山中的小房里，不接受任何人的访问。我的农园从今年起也不再对外开放。这样做都是因为我要珍惜所剩无几的人生……总而言之，要加入到自然里、与神同在，就不应借助他人的力量，也不应去帮助他人。”
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