子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”…子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而射之，通于犀革。以此言之，何学之有？”孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教。”
译文：
子路拜见孔子，孔子对子路说：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。只是说以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢?”…子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。由此说来，又何必经过学习的过程呢？”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”
“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不以困穷而改节。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。又曰：不以无人而不芳，不因清寒而萎琐；气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。”
译文：
芝和兰这两种香草生长在幽深的山谷中，但它们不会因为没有人来欣赏它们变得没有香气；人格高尚的人修行道义以身立德，他们也不会因为艰难窘迫物质贪乏而改变气节。所以说，与人格高尚的人住在一起，就好象住在了放有芝兰的屋子里，时间长了闻不到它的香气，是因为你已经为之同化，满身是香了；而与品德低劣的人住在一起，就好象住进了卖咸鱼的店铺一样，时间长了闻不出它的腥臭，是因为你已与之同化满身臭气了。放有红色朱砂的地方会实其染红，而放有漆墨的地方会被其染黑，因此，想要做君子的人或者说是君子，都会慎重选择他们所居所处的环境。事实上，君子就象芝兰和松梅一样，不会因为没有人来而不芳香四溢，也不会因为清苦卑微而变得庸俗丑陋；他们的志气如香兰一样天长地久不会改变，他们的信念如芝兰一样坚定不移始终如一。
孔子在齐，舍于外馆，景公造焉．宾主之辞既接，而左右白曰：“周使适至，言先王庙灾．”景公覆问灾何王之庙也．孔子曰：“此必厘王之庙．”公曰：“何以知之？”孔子曰：“‘诗云：皇皇上天，其命不忒，天之以善，必报其德．此逸诗也皇皇美貌也忒差也’祸亦如之．夫厘王变文武之制，而作玄黄华丽之饰，宫室崇峻，舆马奢侈，而弗可振也，振救故天殃所宜加其庙焉，以是占之为然．”公曰：“天何不殃其身，而加罚其庙也？”孔子曰：“盖以文武故也．若殃其身，则文武之嗣，无乃殄平，故当殃其庙，以彰其过．”俄顷，左右报曰：“所灾者，厘王庙也．”景公惊起，再拜曰：“善哉！圣人之智，过人远矣．”子贡三年之丧毕，见于孔子．子曰：“与之琴，使之弦，侃侃而乐，作而曰：‘先王制礼，弗敢过也．’”子曰：‘君子也．’子贡曰：‘闵子哀未尽．’夫子曰：‘君子也．’子夏哀已尽，又曰：‘君子也．’二者殊情而俱曰君子，赐也或敢问之．”孔子曰：“闵子哀未忘，能断之以礼；子夏哀已尽，能引之及礼．虽均之君子，不亦可乎．”
译文：
孔子在齐国，住在（皇宫）外面的馆驿里，景公来拜访他，（大家）互相行宾主之礼（就是相互寒暄几句）之后，有下人（禀报景公）说：“周国的使臣刚才来了，说先王的宗庙受灾（倒塌）了”景公又问是哪个先王的宗庙受灾了。孔子说“一定是厘王的宗庙”景公问“你怎么知道的？”孔子说“诗书上说：广大的上天，他的命运是不会有差错的，（如果）用善良来对待上天，那么上天就一定会用好的德行来回报，这是无论如何也不会有差错的，（反之）做坏事也是如此。厘王改变了（周）文王和武王的体制，造出了（追求）华丽的装饰（外表），宫殿修得高大雄壮，车马（的装饰）十分奢侈， 所以上天把报应殃及到他的宗庙上了，这些（指前面的奢华）都是征兆啊”景公问“（那么）上天为什么没有报应在他（厘王）身上，反而要惩罚他的宗庙呢？”孔子说“是因为周文王和周武王的原因啊，如果报应在他（厘王）的身上，那么他（厘王）也是文王和武王的后代啊（意为惩罚了厘王就间接的惩罚了文王和武王，这是不公平的）”
子贡问于孔子曰：“夫子之于子产、晏子，可为至矣。敢问二大夫之所为目，夫子之所以与之者。”
孔子曰：“夫子产于民为惠主，于学为博物。晏子于君为忠臣，而行为恭敏。故吾皆以兄事之，而加爱敬。”
齐有一足之鸟，飞集于宫朝，下止于殿前，舒翅而跳。齐侯大怪之，使使聘鲁问孔子。
孔子曰：“此鸟名曰商羊，水祥也。昔童儿有屈其一脚，振讯两肩而跳，且谣曰：‘天将大雨，商羊鼓舞。’今齐有之，其应至矣。急告民趋治沟渠，修堤防，将有大水为灾。”
顷之，大霖雨，水溢泛诸国，伤害民人，唯齐有备不败。
景公曰：“圣人之言，信而征矣。”
译文：
子贡问孔子说：“您对子产和晏子，可以说是推崇备至。冒昧地询问两位大夫有事情使您这样赞扬他们呢？”
孔子说：“子产对于百姓是一位恩惠的主子，对于学问是博通万物；晏子对于君王是忠臣品行为人恭敬聪敏。所以我都以兄长以礼相待，而且更加爱戴恭敬。”
齐国有一只鸟，飞来落到宫殿上，又飞到大殿之前，张开翅膀跳动着。齐景公感到十分奇怪，派遣使节到鲁国去问孔子。
孔子说：“这只鸟叫商羊，是水中的吉祥物。过去，有个小孩弯着一条腿，挥动着两肩一边跳一边说：‘天要下大雨，商羊跳舞。’如今齐国有个商羊鸟，应该是应验了吧。赶快通告百姓，快快挖沟修堤，将要有大雨可能成为灾害。”
不久以后，大雨下个不停，大水淹没了许多诸侯国，伤害了老百姓，只有齐国有了准备没有遭到破坏。
齐景公说：“圣人的话，应该相信而且得到了验证。”
“有备不败”。事先有了准备，即使事情发生了，也会始终立于不败之地，把损失降低到最小的程度。如何做好“备”呢？这和我们现代企业管理所讲的企业战略管理是一致的。一个企业没有企业战略，做工作就会盲目，对于突发的事件，会陷入到手足无措的境地。一个企业有了战略管理，才有可能做到“有备不败”。
企业战略管理主要研究企业作为整体的功能与责任、所面临的机会与风险。想到了风险，才能进行风险管理，才能防范风险，才能针对性的准备，去做相应的预案。不能等到大雨来了，你才去修渠；汽车造出来，你才去开路；天气已经寒冷了，你才去做防寒衣；失火了，你才去训练消防队员......，如果事先把水渠、道路、防寒衣、消防队伍等都准备好了，我们就可以从容地去应对大雨、汽车、寒冷、大火等。
“有备不败”乃“圣人之言”。
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