尼采（1844—1900），德国哲学家。1844年生于德国莱比锡一个牧师家庭，20岁时进入波恩大学研究神学和语言学，后转而研究古希腊文化。次年冬，他偶然读到了叔本华的《作为意志与表象的世界》，这对他的哲学思想的形成产生了巨大的影晌；另外一个对尼采产生重大影响的人是音乐家、剧作家瓦格纳，瓦格纳的作品有着宏大的精神空间内涵。
尼采是最具有文学家气质的哲学家之一，他的哲学著作没有哲学作品惯有的刻板晦涩，而是充满激情、鲜活生动。他的哲学主张是超人哲学、权利意志，后来这种哲学思想在他逝世30年后为德国纳粹所利用，无意中成为纳粹德国制造人类大灾难的帮凶。
《查拉图斯特拉如是说》的构思经过了整整一年半的时间，1881年 8月，书中虚构的查拉图斯特拉的形象基本形成，1883年 3月，尼采仅用半个月的时间就完成了前言和第一卷。 6月，又用10天的时间完成了第二卷。由于完成第三卷后付印的作品只卖出40本，使得尼采的创作热情受到了些打击，直到1895年初，才将全书四卷完成。对于本书尼采自视甚高，认为是自己献给人类的“空前伟大的礼物”、“最高迈的书、最深邃的书”。这本书影响了像萧伯纳、杰克·伦敦、海德格尔、王国维、陈独秀、鲁迅等一代又一代的中外大师们，同时，这部作品也为艺术家们提供了创作的灵感，理查·施特劳斯据此创作的同名交响乐，至今还是最受欢迎的保留音乐曲目之一。
《查拉图斯特拉如是说》的前言是一个寓言：查拉图斯特拉隐居山林10年，只有一只鹰和一条蛇陪伴他，一天，他对着初升的太阳说：“伟大的星球啊，如果你不能照耀大地众生，那么你能有什么快乐呢？”说完之后查拉图斯特拉就下山了，他要去做普照众生的太阳。他来到集市，告诉人们“上帝已经死了”，可人们都不听他的讲演，而去看走钢丝的马戏。查拉图斯特拉开始自己昭示真理于众生的艰难旅程。
在第一卷里，查拉图斯特拉批判了各种现实的逃避者，指出人的尊严在于有独立的思考，必须自己掌握命运，而不能指望任何的其他力量，因为“一切天神都已死去，上帝死了！”
第二卷主要阐述“权力意志”，第一卷为“破”，本卷为“立”，他说“诗人说了太多的谎”，他们编造了上帝的神话。而“超人”才是人类的发展目标，不可能人人平等，所以才有超人，除了自己，无人能挽救你！“超人”代表着真正的人，体现着人的“权力意志”。
第三卷说历史是无限循环的重复。善恶的标准是相对的，应以超人的意志为转移，为了超人欲望的满足、权力意志的实现，摧毁弱者也是一种“善”。
第四卷，查拉图斯特拉经过传道发现，并不是所有人都有超人的潜质，如果这个愚蠢的世界要崇拜一头驴子，那么就让他们去崇拜吧！而超人即将出现，并将征服这个世界！！
作为一种哲学思想，本书的积极意义在于：尼采要唤起世人对人本身尊严的思考，不要只是盲目的崇拜，要不断完善自我，积极乐观，努力发展为“超人”。从文学角度讲，将艰深的哲学命题表达的生动易懂是本书的最大成就。文字是手指，要表达的真理是天上明月，如果不能用高妙的指法引导读者看到天上明月，那么即使你知道真理又能如何呢？所谓“言而无文，行之不远”，《查拉图斯特拉如是说》的高妙指法是其对文学的最大贡献。
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