“企业家的人格影响力往往与他处理财富的方式有关。”

    牛根生连续第三次入选《中国企业家》“最具影响力的25位企业领袖”。

    在这个创造了乳业发展奇迹的人身上，很少看得到疲惫、低沉。他的乡土味儿极浓的名字可能遭到过嘲笑，但他用泉水般涌出的牛奶堵住了那些张开的嘴巴。

    牛根生把自己的2006年总结为“六个一”——这是典型的牛氏概括法，从企业制度到战略、从销售增长到企业的社会责任，面面俱到。2006年初，牛根生辞去蒙牛乳业总裁一职，是为“一个分离”；提出了“把内蒙古建成世界乳业中心”的目标，是为“一个中心”；在第27届世界乳业大会上，蒙牛特仑苏牛奶夺得了世界乳业的最高荣誉“产品创新奖”，蒙牛成为百年来亚洲地区第一次获此荣誉的企业，牛根生将其称为“一个高峰”；蒙牛液态奶销量达到全球第一，是为“一个冠军”；向全国500所小学免费赠奶一年，是为“一斤奶运动”；“老牛专项基金”的总体制度确立——股份所有权归基金，表决权归蒙牛董事长，收益权归基金管理委员会。牛认为，这开辟了股权设置上“三权制衡”的“第三种制度”，是为“一个制度创新”。

    比起蒙牛的增长速度，2006年，人们更关注的可能是“老牛专项基金”的运转。“我所捐出的全部股份的市值目前已经突破25亿元。”牛根生对《中国企业家》说，“所捐股份产生的红利加上我们管理层成员的捐款，目前账面上共有2亿多元。以后每年都会增加。现在我们已经为各项公益事业支出约1000多万元。”基金的受益对象由原来的“面向中国奶业”发展为“面向全社会”，资金由单纯吸纳牛根生及家人所捐股份的红利拓展为兼收社会爱心人士及机构所捐的公益资金。

    牛根生认为，按其作用范围，企业家的影响力包括经济、文化和道德三个层次。经济影响力是最基础的，“企业家毕竟不同于政治家、作家、教师、学者，如果不能对人们的实际生活带来切实的改善，一个企业家的所作所为即使让人眼花缭乱，也是华而不实的，不能算作有真正的影响力。”而企业家的道德影响力，“实际上就是企业家的人格影响力。企业家是运作财富的，所以，企业家的人格影响力往往与他处理财富的方式有关。” 

    《中国企业家》：2006年，你退出总裁一职，工作状态有什么变化？你给自己如何定位？

    牛根生：战术的事少了，战略的事多了，家里的活动少了，门外的活动多了，操作层面少了，精神层面多了……辞去总裁只当董事长，不是“减负”而是“换场”，做企业的人就像穿上了神话中所说的那个“红舞鞋”，一旦把它套到脚上，那是想停也停不下来的。

    我给自己的定位是：能不做的就不做，只解决总裁与书记不能解决的问题。

    《中国企业家》：你认为企业家的社会责任是必须的还是一种个人道德的完善？

    牛根生：企业家的社会责任既是必须的，也是个人的道德完善。财富向最能够增值的地方流动，这是经济学铁的定律。一个企业家掌控的财富越多，说明社会对他的信任越大，与他相关的人也就越多，他的所作所为也就越举足轻重……他是大家按市场法则共同“选举”的委托人，不承担社会责任行吗？越是这样的人，越需要进行个人道德完善，这一方面是让更多的人从他释放的能量中受益，另一方面这也是他赢得更大社会信任所需要支付的“成本”，也就是说，这是一个“社会公益”与“个人品牌”的共生过程。

    《中国企业家》：2006年你做的最重要的事是什么？

    牛根生：2006年我做的最重要的事，就是致力于把内蒙古建成世界乳业中心。