养生，只是指保养、调息身体、生命；而广义的养生，则将保养、调息人的性情、禀性都包括在内。自古至今的所谓养生之道都包括心身两个方面。
孔子就提出“德润身”，“大德必得其寿”，“仁者寿”，“修以道，修道以仁”等观点。这里的仁，指的是人与人之间同情、友爱的情感。寿，则有两 层含意：其一是指人的实际寿命；其二是“死而不亡谓之寿”。也就是说，有些人他们的实际寿命也许并不很长，但他们的业绩和英名却可以传之久远，其寿可以说超过常人。 养性和养德，简单，易行，谁都阻止不了；虽身处逆境，然而大志不变，不颓废，仍进取，淡功利，宽胸襟，容天下之荣辱，忍人生难忍之事……于是，就有清代著名东阁大学士阎敬铭的《不气歌》：
“他人气我我不气，我本无心他来气；
倘若生气中他计，气下气病无人替；
请来医生把病治，反说气病治非易；
气之为害大可惧，不气不气真不气。”
俗话说：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”以笔者来说，正值中年（４４岁）很想在事业上大干一番之际，忽然要命的白血病（血癌）降临到自己身上，发病之重，非一般病所能忍，不要说是事业，就连性命都很难保重，当时心情之糟亦非一般人所为。此时此情，逼迫我将治病养生作为自己的头等大事去抓，逼迫我将心理学的知识运用到自己的保命活命之中，搞出了一套我自己的养生之道，譬如说：我自己摸索出的“邵氏心理暗示气功疗法”，尽管操作简单、方便，看起来没有多大的学问，然而用到自己的病中，居然还很有疗效，如今，自己已经进入了第十五个年头，不仅自己的命被“养”下来了，学术上也是很丰收，竟能东山再起，大病这几年竟撰写了700余万字还算受社会、受百姓欢迎的精神产品，获得了不少科研成果奖，甚至还得了一个含金量不算太多的“北京市的抗癌明星”。不仅如此，其他病人用了我的这一方法，效果也真还不错，在癌症病人中也真地还流传起来。
俗话说：“金无足赤，人无完人。”人在漫长的人生发展过程中，总有这样的缺点，总有这样或那样的错误，总会沾上这样或那样的不良品性和习惯。有的不良品性和习惯是会直接影响人的身体健康，如不加节制的纵情或纵欲。有的不良品性和习惯对身心则产生简接的影响，如，因损害他人的利益而产生人际矛盾、冲突，或遭到他人的反抗，或因违法违纪而受到党纪国法的惩处，一个人如果处于这样的处境，也必然会身心遭殃的。所以做人就要做好人，就要养性。于是就有这样的《好人歌》：
“好人先忠信，好人重孝悌；
好人知廉耻，好人守礼仪。
好人不纵酒，好人不嫖妓;
好人不赌钱，好人不尚气。
好人不仗富，好人不倚势；
好人不作害，好人不贪利。
好人不教唆，好人不妒忌；
好人不说谎，好人不调谑。
好人没闲言，好人不旁议；
好人没歹朋，好人不负义。
好人不轻浮，好人不华丽；
好人尊法度，好人守信义；
好人救患难，好人施恩惠。”
实际上这首《好人歌》既是一首教人如何当好人之歌，也是教人如何养生之歌。
养生也不必讲究什么条件。有一位名叫施仲安的老人，生于1916年。江苏省启东县人，南京中医学院研究员，编著《中药大辞典》，1000余万字，获中央卫生部与全国科学大会科研成果奖。他的养生方法就很朴实无华，这位`老人非常重视古人“日出而作，日入而息”的做法。每天早晨6到起床，遂到阳台上做深呼吸10分钟；后做“八段锦”10分钟；最后做左右甩手摇摆活动5分钟，后原地踏步5分钟。自1982年起每晨如此，从未有间断。对于居住条件，他从不强求。从居住狭窄到宽敞，也是听从安排。窄小时勤收拾，宽大时勤打扫，从来就有“室雅何须大，花香不在多”的感觉，并以此喻儿孙师弟辈。对于房事，我主张不放纵，不禁欲。25岁以前，依20岁计算，四天一次（即二二得四）；25岁以后作30岁计，九天一次（即三三见九）；往后类推，这是房事九九数。青年人房事戒“纵”，而老年时戒“禁”。总之，要任情性之自然。70岁以后，每晚睡觉前和清晨起床后备做一次按摩。用右手劳宫穴对左足涌泉穴，顺时、逆时各旋转按摩60次，左手劳宫穴则反是。这八九年很少感冒，无一次发热。这是按摩导引法，不是气功，简便易行，收效很大。
总之，养生之道既是养身之道，又是养心、养性之道。怎么办？根据自己的“养生之道”，谈以下四点体会：第一，要找到自己在养生中最为薄弱之点，集中“攻关”，主要矛盾解决了，次要问题就好办了；第二，养生要包括身心两个方面，而且从某种意义上说，养心比养身更为重要；第三，养生的方法要适合自己的身体、精力和财力，要简单、可行，不要搞得太复杂；第四，要持之以恒，不要功利性太强，更不要短视；第五，要清淡：饮食的清淡和欲念的清淡，要寡欲、寡思，少想些不该想的，少管些不该管的，少起些不该起的欲念，可以使人心静。心静，火就少，病也就少；第六，一定要讲究科学，不要听信邪的和歪的，更不要堕入迷信的陷阱之中。 |
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