你看得见、摸得着的五脏，也就是解剖学概念中的五脏，心、肝、脾、肺、肾这些器官。中医当中则讲究气之五脏，还有神之五脏，它就不是指眼睛所看到的五脏了，而是以功能划分的五个系统。
《黄帝内经》中就是以人体五脏系统为主体，把人的精神活动纳入其中，认为人体五脏的主要生理功能是生化和储藏精、气、血、津液和神，故又名五神脏。由于精、气、神是人体生命活动的根本，所以五脏在人体生命中起着重要作用。
五脏都与精神活动有关。《灵枢》中说：“五脏者，所以藏精神血气魂魄也。”这说是说，心、肺、脾、肝、肾这五脏都与精神活动有密切关系。这里所说的“精神血气魂魄”，代表着不同的精神活动，并分别归属于五脏：
心藏神
心在五行属火，《素问·解精微论》中说：“火之精为神。”故只有心神精明，火耀阳旺，才能驱散阴霾鬼魍梦幻，保持精神健康。火亢阳盛、火微阳败都是心神病症的主要病机。
肝藏魂
肝在五行属木，魂为木之精。《灵枢·本神》中说：“肝藏血，血舍魂。”以魂归血藏为论，所以后来的中医大家曾说过：“魂昼日游于目，夜则归于肝。”
肺藏魄
肺在五行属金，魄为金之精。《灵枢·本神》中说：“肺藏气，气舍魄。”魂魄合则为实，在心神主导下开展健全的精神活动；离则为虚，失去心神主导，为梦、为幻。其中，心神、魂魄的相互作用，也体现了金、木、水、火、土之间的五行制化关系。
脾藏意，肾藏志
《灵枢·本脏》中说：“志意者，所以御精神、收魂魄、适寒温、和喜怒者也。”“志意和，则精神专直、魂魄不散、悔怒不起、五脏不受邪矣。”“意发于心、主于脾，其用为思，以其土德而贯余脏、调诸神。志发于心、主于肾。”
《黄帝内经》中关于五脏五神的理论，主要是通过五脏的精气活动、阴阳五行关系，来探讨与把握精神活动的机理与规律。这与西医学从脑髓神经解剖形态及其物质分泌来研究精神活动，在研究思路和方法上有着根本差别。
五脏与五情
中医里所说的五脏不仅是有形之五脏，还有功能上的五脏；除了功能上的五脏，还有神志上的五脏。五脏跟我们的情志也发生关系，所以我们又叫五情。五情主要指的是：怒、喜、思、悲、痛。
比如说，怒是与肝相联系的，我们经常说一个人爱发脾气属于肝火旺盛；喜是与心相联系的，我们常说喜在心头；思虑则主要是与脾相联系的；而悲是与肺相联系的；惊恐主要是与肾相联系的。
我们在日常生活中也可以看到很多这样的情况。比如说，一个小孩，他忽然间受了惊吓，就会吓得尿裤子了或者尿床了，这是与我们的肾相联系的。
再比如说，一个人工作压力大，所以思虑比较多，就会不思饮食，就是因为与脾相联系，思虑伤脾。脾是主运化的，饮食上都不运化了，人肯定就不想吃饭了。
再比如说，在《红楼梦》中，曹雪芹笔下有一个著名的悲剧人物，就是林黛玉。林黛玉的性格是典型的悲，所以她的一些病症往往与肺有关系。当然一般致病的因素也不仅仅就是一个悲，可能还有一些其他的情感在里面。
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