中国有句古话：“药医不死病，医治有缘人。”虽然这句话现在看起来其中多少有些宿命的味道，但是我们还是不妨换个角度去思考其中对待疾病的道理。
两个年龄相似的人，相同的性别，体质也基本差不多，感觉到身体不太舒服，去医院做了若干检查也查不出什么大毛病来。按照我们现在的理解，也就是大家常说的亚健康状态。
基本相同的治疗调理方案，但是最后可能却是两种截然不同的结果。一个人经过一段时间的调理，吃完药以后可以迅速地将这些不适的症状消除掉，从而达到了康复的目的，有了一个很好的疗效。而另一个人却什么作用也没有，反而比治疗前还要坏。这是什么原因呢？
当然了，这两个人的体质也肯定存在一些微小的差异，但我认为这不是主要原因，主要原因是这个没有得到康复的人，他不懂得“三分药七分养”的道理。
疾病往往是由于忧患生于内，劳苦伤其外，生活无规律，感受到外界病邪等导致身体功能失去平衡而产生，这时单纯依靠药物强行恢复生理功能平衡就认为彻底治好了，但其实并没有改变致病的根本因素。如果这个人不注意调整自己的生活习惯，继续熬夜、喝酒，超负荷地透支身体，那么很快生理功能又会失衡而发病。
一个糖尿病患者，治疗的效果一直不好。他平时喜欢打麻将，经常夜里整宿地玩儿，玩牌时间最长的还不止一个晚上，而是36个钟头连轴转，不但休息不好而且饭也不好好吃，因为身体不行，就一边拿胰岛素往自己肚子上扎针，一边继续打牌。像这种情况，我认为给他吃什么药也没用，就更不用提食疗、养生了。
明朝名医汪绮石所著的《理虚元鉴》中有段话：“如初发病尚轻浅，亦有不药而但以静养安乐而自愈。稍重者，治需百日或一年，煎百剂……便可断除病根。至于再发便须三年为期。此三年间，起于色者节欲，起于气者慎怒，起于文艺者抛书，起于劳倦者安逸，起于忧思者遣怀，起于悲观者达观，如是方得除根。至于三发，则不可救矣。”
治疗手段其实是不得已而为之的，对于越重的病对病人自身的调理要求就越高，如果一味追求贵药新药不如及早找到适合自己的养生之道。
如何才能防病、去病、延年益寿？这就要求我们平时就要注意养心、养性、养精、养肠胃。泰然处世，生活乐观，饮食合理，遵循自然规律，不纵欲，不贪婪，注意起居，适量运动，不过度劳累，自然少生病少吃药，那么自然小病易治，大病可愈，甚至患绝症也可延寿了。
《内经·上古天真论》中也说过：“故能形与神俱，而终其天年，度百岁乃去。”我们国家从古至今出现过许多高寿的老人，细细分析他们的日常生活，我们就很容易发现这些高寿老人的共性：
怡然养性
就是注意培养自己良好的性格、性情。《黄帝内经·素问》中说：“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿，就可年皆百岁，而动作不衰，养性之理。”长寿老人大多性格开朗，性情平和，很少生气，遇事心胸豁达，极少与人发生争执，为人厚道，不在小事上计较。其中的秘诀就是知足常乐，衣食随缘，与世无争，不计较一时一事的荣辱得失。
修心养德
德是指道德、品德及修养。长寿者无不品德高尚，对社会、工作、家庭等有责任感，尽自己力所能及的义务。每个人在社会和家庭中都有自己的位置和责任，平时注意心理平静稳定，就能够做到心胸开阔，乐观豁达，不计贫富，不怀恩怨，甘于淡泊，修身养性。
亲情和睦
妻贤子孝，亲情浓浓，特别是夫妻和睦，使老人享受家庭的天伦之乐。许多事实证明，家庭内部由血缘建立起来的人际关系、亲情关系对于老人非常重要，亲情和睦能让老人感到物质上有依靠，生活上有关照，精神上有寄托，由亲情关系促成老人心理、生理、精神上的愉悦、幸福和满足感，是老人健康长寿的重要原因。
生活自律
包括生活上和行为上的自律。许多百岁老人从年轻时就养成了有规律的生活习惯，如早睡早起，睡眠时间充足，坚持适量劳动，经常运动，生活规律，生活勤俭。
当然许多长寿的老人还由于生活的自然环境好、气候适中、空气清新、饮食健康等诸多原因。但是我想，在日常生活中，由于种种原因，我们往往无法选择自己的生活环境，比如中国新疆、日本的长寿老人多，那我就想方设法地要搬到中国新疆、日本去居住，这肯定是不现实的，不如就从自身着手，寻找适合自己的养生方法。
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