《黄帝内经》里说:“得神者昌,失神者亡。”昌,是指生机旺盛;亡,是说生命消亡。其鉴别点在于是有神还是无神。
所谓有神、无神,主要表现在精神好坏,意识是否清楚,动作是否协调矫健,反应是否灵敏等方面的情况。由于目“为五脏六腑之精气之所注”,“神藏于心,外候在目”,故察眼神的变化是判断有神、无神的重要标志。
若两眼明亮,灵活、鉴识精明、语言清楚,即为得神;相反,目光晦暗、瞳仁呆滞、精神萎靡、反应迟钝者,则称为失神,失神者表明身体正气已伤,病情严重,预后不好。用现代科学的话来说,得神,即心理健康;失神,就是指心理不健康,不卫生。心理卫生的主要标准是:
第一,智力发育要正常,因为这是进行正常的生活、学习和工作的基本心理条件,而智力低下则是人类最常见的心理缺陷。
第二,要情绪稳定,心情愉快。情绪稳定,表明中枢神经系统的活动处于相对平衡状态;心情愉快,表明人的身心活动处于和谐与满意状态。
第三,要有良好的人际关系。人类存在着复杂的社会分工和共生环境,自然存在着人与人的关系问题,与人交往建立良好的关系,可以消除孤独感。
第四,加强自身和客观环境的改造,以适应生存的需要。适应,是个体为满足生存的需要而和周围环境发生的调节作用。或改造环境以适应个体的生存需要,或改造自身以适应环境的要求。心理健康要求自身和客观现实环境保持和谐的统一。对生活中出现的各种问题,要以良好的心态,面对现实、沉着冷静、积极稳妥地加以处理。
第五,积极参加劳动锻炼。劳动可以使人认识到自身存在的价值,生活的意义。
清静养神
俗话说:“静而日充者以壮,躁而日耗者以老。”只有心理清静,才能得以调心养神守精。心静神安,精气逐渐充盛,形体健壮,真气内从,邪不可侵;心神躁动不安,精气日益耗损,使形气早衰。要达到心静,就必须祛除杂念,条畅情志,这样才可使心神静养,精神内守,脏腑旺盛,病无所生。《素问·阴阳应象大论》说:“为无为之事,乐恬澹之能,从欲快志于虚无之守可?故寿命无穷,与天地终,此圣人之治身也。”金元医家刘河间也说:“心乱则百病生,心静则万病悉去。”心静可以胜躁治乱,可以抗衰老延年。思想上清静无为,并不是要饱食终日,无所用心,做一个无志向、无抱负的庸人,而是要树雄心、立大志,排除杂念,驱除烦恼,专心致志,更有利于学习工作,更有利于机体的正常生理代谢。
清静养神还要放弃对名利的追逐,对物质享受的追求。张仲景在《伤寒论》自序中批评道:“但竟逐荣势,企踵权豪,孜孜汲汲,惟名利是务,崇饰其末,忽弃其本,华其外而悴其内,皮之不存,毛将安附焉。”他告诫人们,醉心于名利的人,身体衰惫了,要名利还有什么用呢?竟逐荣势,企踵权豪,就会劳伤心神,使身体早衰。
在物质生活方面,人当知足常乐。不能奢求无度,胡思乱想,永不满足。不然,就会扰乱心神,影响脏腑组织的正常功能,因此,要保持心理健康,就应做到清心寡欲。老年人当绝欲,静养心神。薄名利,禁声色,廉货财,损滋味,除佞妄,去妒忌,此是古人养生之诀窍。
|
|