西塞罗，公元前106年1月3日—前43年12月7日。古罗马著名政治家、演说家、雄辩家、法学家和哲学家。
为了保护福莱克斯，西塞罗辩称：“这些公共场所本来是为了设立露天法庭而预留的：现在让我们想想犹太人对金钱的狂热，你选择这个总是熙熙攘攘的地段，（首席检察官）劳利阿斯，考虑一下这个特殊指控，我们都心中有数，这些数量庞大的犹太人群体和他们结党营私的趋势，正是对对举办公共会议难得的支撑。”
西塞罗的著作和成就
在政治、法律思想方面的代表作是《论国家》和《论法律》。认为国家是人民的事务，是人们在正义的原则和求得共同福利的合作下所结成的集体；君主、贵族和民主三种政体都是单一政体，理想的政体应是“混合政体”，即以当时罗马元老院为首的奴隶主贵族共和国。
在哲学方面的创作有《论至善和至恶》，《论神性》等，他主张综合各派的学说，因此被认为是古代折中主义最典型的代表。他是第一个将古希腊哲学术语译成拉丁文的人，对后来哲学的发展和现在的哲学术语都有极大影响。
在教育方面的创作有《论演说家》等，他认为教育的最终目的是培养有文化修养的雄辩家，而训练的方法是实地练习。
早在罗马帝国初期法学家兴起以前，他就系统地论证了自然法和实在法之间的关系，认为自然法代表理性、正义和神的意志，是普遍适用、永恒不变的，它在国家产生以前早已存在；实在法必须符合自然法，否则根本不配称为法律。
西塞罗是罗马最杰出的演说家、教育家，古典共和思想最优秀的代表，罗马文学黄金时代的天才作家。他的典雅的拉丁文体促进了拉丁文学的发展，从而影响了罗马以及后来欧洲的教育。
西塞罗的名言
对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。
有天赋的人不受教育也可获得荣誉和美德，但只受过教育而无天赋人却难做到这一点 西塞罗 政府的行政机构就像一家信托所，须为委托人的利益而不是受委托人的利益去工作 西塞罗 所谓友情这种东西，存在于一切人的生活之中。假如一个人丧失了友情，那他可能无法生存在这个世界上。
无知是智慧的黑夜，没有月亮、没有星星的黑夜。
智慧是对一切事物产生这些事物的原因的领悟。
每个人都会犯错，但是，只有愚人才会执过不改。
劳动使人忘忧。
人生的跑道是固定的。大自然只给人一条路线，而这条路线也只能够跑一次。人生的各个阶段，都各自分配了适当特质：童年的软弱，青春期的鲁莽，中年的严肃，老人的阅历，都各结出自然的果实，须在它当令的时候予以储存。每个阶段都有值得人们享受爱好的事物。
春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。
我宁愿和柏拉图一起犯错误，也不愿和这些人一起正确地思想。
人的正确思想总是紊乱的思想和生病的肌体一样是不可能健全的。
仇恨终将泯灭，友谊万古长青。
友谊永远是美德的辅佐。
自己先做一个好人，然后找和你相仿的人做你的朋友。能如此，友谊才能稳固地成长。
世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳。 西塞罗 把友谊归结为利益的人，我认为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。
友谊不是别的，而是一种以善意和爱心去连接世上一切神俗事物的和谐。
真正的友谊既能容忍朋友提出的劝告，又有使自己接受劝告。
谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加富贵的自由，谁就只好永远做奴隶。
修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。
我喜欢青年人身上有某些老年人的优点，我也喜欢老年人身上有某些青年人的优点。
给青年人最好的忠告是让他们谦逊谨慎，孝敬父母，爱戴亲友。
正如我赞许一个老人的青年，我也喜欢一个老人有一颗年轻的心，能够这样的人，虽然身体会衰老，但内心却永远不会老。
我喜欢青年人身上有些老年人的优点，我也喜欢老年人身上有某些青年的优点。 |
|
