——孙思邈和“千金方”
祖国医学发展到唐朝(公元618～907年)，各方面都在进行总结，其中总结得较全面的首推孙思邀。在他进行全面总结祖国医学的工作中，特别注意妇幼保健问题，这是前人少有做过的工作，也就是他的伟大处。
孙思邀是陕西耀县人，大约在公元581年时生于耀县东北15里的孙家塬，七岁开始读书，每天能背诵一千多字。满20岁时，孙思邈便精通诸子百家的学说，隋文帝曾请他去做官，他不肯去。后来唐朝统一了中国，唐太宗、唐高宗都曾经请他做官，他还是一概谢绝，一心钻研祖国医学。
孙思邈为什么把医学看得头等重要呢？他认为人类最宝贵的就是生命，生命的价值是千两黄金也不能换得的。因而他把他总结祖国医学中的一些成就，整理成卷，起名为《千金方》。他认为继续人类生命的首先是妇人和小孩，因此在他的总结中，便把妇幼科放在头等地位。
《千金方》开首的三卷就是妇人方，他认为妇女既有特殊的生理，也就有特殊的疾病，妇女疾病该另有系统。他写成了妇人方三卷，还在首页上强调地提出：凡是懂得养生道理的，都得教育子女们学习好这三卷书，通晓其中的道理。没有疾病时，可以保养身体，万—有了疾病，也不会仓皇失措。尤其是已经做了母亲的，更非好好地学习不可，每个做母亲的都能够抄写—本放在身边更好。
妇人方从求子到调经，包括整个妇人的特殊疾病，确是一部很好的妇女卫生手册。如关于孕期卫生，他说：妇人怀孕时，住的地方要简洁安静，尤其是调养性情，节制嗜欲，不使受惊恐。临产时不必忙乱恐恼，旁边的人也要安稳谨慎，不要说生得快了、慢了，更不要露出不安的样子，免得使产妇心里紧张，发生难产。小儿初生下时，先用指头裹棉花，擦去小儿口里和舌头上的淤血，如果不及时擦抹，小儿一哭，咽下肚里，会引起许多疾病。假如小儿落地后不出声，可用暖水洗浴，或向小儿呵气，或用葱白当做鞭子，轻轻地打小儿的身体，使小儿哭出声来。这些办法从现在的角度来衡量它，也是很合乎科学的。
孙思邈对下一代的看法是怎样的呢？他说：“延续人类的生命，应该以培育幼苗为切要，如果没有小的生命，也就不会有大的生命。由小及大，这是常情，不能颠仆的。所以我研究医学，总是以妇人小儿为首要，依次才研究大人、老年人，也就是生不忘本的意思。”故此，孙思邀对一般忽视小儿保健问题的人非常反对。他说：“有的医生讨厌婴儿的乳臭气味，不肯亲近它，这是莫大的错误。”
孙思邈在小儿卫生和护理方面，都有很合理的见解，他说：“小儿幼弱，肌肤还不太健康，衣服不要穿得过多，过多了反而还损害他的皮肤血脉，不能抵抗疾病。在晴朗的天候中，最好使小儿多见阳光，乳母和小儿都应该在晴暖无风的阳光下多玩—会，使其气血流通，肌肉肥健，能够抵抗风寒，不害疾病。假如少有见阳光，肌肤就脆软，容易生疾病，好比阴湿地方的草木，很少见到阳光，那是不容易生长起来的。”
孙思邈还认为给小儿喂奶的次数和奶量，都应当有—定的限制，既不能饥，也不要过饱；选择乳母，应要求性格和蔼，身体健康，没有疾病的；并要求乳母在喂奶前先把乳房里的宿奶挤去，然后喂饲；也不要让奶汁直射小儿口中。如乳母在睡觉时，最好不要让小儿继续吃奶，免得小儿不知节制，吃得过饱了。
此外，他还提出要多给小儿洗澡和换衣服，洗澡的水温度要适中，时间不要太久。洗澡后在小儿腋窝或阴部涂上细扮，以防湿疹。这些主张，不仅都有它的实际意义，而且也是观察得很细致的。
从上面他对妇人小儿那些主张看出，《千金方》这部书流传到现在仍然受到广大群众的欢迎，的确不是偶然的事，它在中国妇幼保健工作中起了不小的作用。孙思邈的书不仅在中国受欢迎，而且还影响到我们的邻国朝鲜和日本的汉医。
前面已经说到孙思邈的《千金方》是他在唐朝对祖国医学的全面性总结。全书分232门，包括妇人小儿、脏腑症结、针灸方药、内外诸病、养性炼气等，色色齐全，上面列举的只是它书里较突出的一部分。
由于孙思邀对医药卫生事业有伟大的贡献，他在公元682年死去以后，千百年来，人民—直纪念着他。特别是他的故里——陕西耀县孙家塬，对他更是尊敬。孙家塬里至今还保留有孙思邈的祠堂，祠堂中有孙思邈的塑象和他父母亲的塑像，在祠堂前面还有他先人的茔地。
耀县城东约三里，有一座山，原名五台山，因为孙思邈曾在那里隐居过，后来便改名药王山。药王山的风最很幽美，山上现在仍旧保留了许多有关孙思邈的古迹，如药王庙。庙里有拜真台，相传是唐朝的皇帝见到孙思邈在医药上贡献很大，又不肯做官，故封他做“真人”。庙里还有太玄洞，是孙思邈隐居的石洞，现在洞内还有孙思邈的塑象。
洞旁一座亭子中，竖立着八座石碑，叫做“千金宝要碑”，是公元1124年(宋朝时候)刻的，上面有《千金方》的部分药方。庙里还有洗药池，据记载是孙思邈当年洗药的地方。此外，药王山的南山上还有一座公元1081年刻立的石碑，上面详细地记载了孙思邈的平生事迹，现在一般人民心目中的药王菩萨，也就是孙思邀，可见人民对孙思邈的纪念，是多么深厚！
|
|
