教授人气赛过明星,成为富喜剧色彩的文化景象之一。
借助电视媒体的力量扬名的同时,“新明星学者”也不得不面对来自学术界、思想界的批判。
学术快餐化和娱乐化,成为一种令人担心的时尚。另一些专家、学者指出,学界不该忙着批判“新明星学者”,而是该自我检讨。中国的精英学者,要更多地主动与大众文化融合。否则,只能让大众文化的水准江河日下,中国传统历史文化继续形成断层,乃至鸿沟。
孔子要活到今天,绝对“霸占”电视台。胡适、鲁迅如果活到今天,坦然上电视。”
教授上电视成明星,是娱乐化和反娱乐化的平衡.
不少文人和学者静坐书斋、一心向学的生活方式和文化行为方式，积极面向电视媒体，面向大众，让个人的人格、学术和思想，得以更为广泛的传播，最终成为电视上的“明星学者”，文化界可谓争议四起，毁誉参半。
文化学者，对待电视的态度，是那样的开放和进取；学者、 作家上电视，利用电视的影响力，成为他们宣传和传播自我思想和文化的主要的文化行为方式。
作为一个文化学者，他要接触、共享文化，他要注重文化的创造、更新，他要成为文化的主体，就不可能无视电视传媒的存在，也不可能无视电视和文化的关系……
一位作家也好，一位学者也好，被冠以“明星”，总是容易被视为异类的、娱乐化、迎合大众趣味的人物，不如在书斋冥思、创作、研究来得踏实、严谨、专业，对此社会和文化的批评总是多于褒扬的。
在西方，文化学者，对待电视的态度，是开放和进取的；学者、作家上电视，利用电视的影响力，成为他们宣传和传播自我的思想和文化的主要的文化行为方式。
罗素在世的时代，英国BBC就曾经邀请罗素做通俗哲学演讲的节目，每次40分钟左右。罗素也经常接受电视的采访，并且采访内容被整理出版发行。
罗素是二十世纪最伟大的哲学家之一，同时又是著名的数学家、散文作家和社会活动家。罗素是一个具有强烈社会关怀的人道主义者、和平主义者，他终其一生热衷于政治活动和社会事物，并且撰写了大量关于政治和社会方向的著作。
与通常的那些隐居书斋、脱离世事的纯学者不同，电视媒体成为他与社会大众联系的重要渠道。
除了一部分在书斋里潜心治学的学者以外，也需要有一部分人将学术转化为可以直接为社会现实服务的东西。因此必然会有一小部分的学者走出书斋，走出学院，走向社会，走向大众，走向生活，走向媒体。
一个真正希望传播自己思想、而且相信自己的思想和研究对社会有益的学者，是一定不会放过大众传媒这个平台的。”
电视这种大众传播媒介，作为吸收文化的方式，它能够大大促进将文化重新纳入目前的生活之中，它已成为现代人基本需要的组成部分.
“现代人离开了电视，差不多和离开面包和葡萄酒一样难受”。这告诉我们，作为一个文化学者，他要接触、共享文化，他要注重文化的创造、更新，他要成为文化的主体，就不可能无视电视传媒的存在，也不可能无视电视和文化的关系……
一个学者、作家，其本质是一个文化传播者的角色，担当着传播文化的任务，他在每一个时代总要利用和时代经济及技术发展相适应的传播技术手段，来把文化传给社会大众，所以，传统的、古典的口传身授，是一种技术传播手段，现代的著书立说、出版发行，是另一种技术传播手段.
自然利用的也是与当今社会发展相适应的技术传播手段，较早、较快地适应了这个电视媒体时代，对于一个文化学者、作家的文化角色的规定性和文化期望。
更多的是依靠了个人的文化信念和文化意志力量，我们的社会还需要给他们提供更多的宽松、自由的文化环境……
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