朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
【格律】：
○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵 本作的韵脚是：六麻；可"九佳(半)六麻"通押。
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
○●○○●●△，○⊙●●●○△ ●○⊙●○○⊙，○●○○●●△
【注释】：
1.乌衣巷：在今南京市东南，在文德桥南岸，是三国东吴时的禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，故此地俗语称乌衣巷。东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，乌衣巷沦为废墟。现为民间工艺品的汇集之地。
2.朱雀桥：今江苏省江宁县，横跨淮河。
【韵译】：
朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳西斜。
晋代时王导谢安两家的堂前紫燕，而今筑巢却飞入寻常老百姓之家。
【赏析】：
这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。”
首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使我们想到其中可能包含深意。记得作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！
第二句“乌衣巷口夕阳斜”，表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的乌衣巷口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在，作者却用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写乌衣巷的变化，抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，“乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家”（孙元宴《咏乌衣巷》）、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（无名氏）之类；而是继续借助对景物的描绘，写出了脍炙人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，这些飞入百姓家的燕子，过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。
飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。
人月圆·南朝千古伤心事
南朝千古伤心事，犹唱《后庭花》。
旧时王谢，堂前燕子，飞向谁家？
恍然一梦，仙肌胜雪，宫鬓堆鸦。
江州司马，青衫泪湿同是天涯。
【作者介绍】
吴激（？-1142），字彦高，号东山，建州（今福建建瓯）人。宋宰相吴栻之子，书画家米芾之婿，著有《东山集》、《东山乐府》。
【赏析】
作者先写在张侍御家宴会所见的伤心事。一个北宋宫庭里的小宫姬，竟然变成了金国官家的陪酒女。她在酒宴上唱着北宋宫庭中的旧歌曲，却掩不住她心中深怀的亡国之痛。这种情景不由得使词人感到“千古伤心事”。这“千古伤心事”更使怀念故国的词人，感到无比的耻辱和痛苦。接着转入抒情。作者从上面所见到之事，深切地感到这亡国沧桑巨变，不仅是山河变色，连养尊处优的宫姬也沦为异族的女奴，岂不是一场春梦么？尽管她依然美丽如昔，但地位、身份以及生活已经完全沦落了，心情更非昔比。接着作者由彼及己，自己原为宋臣，被强留在金国，也一样是沦落之人。北宋灭亡，这沦落的生活和日子更是没有尽头，不禁流下了泪水，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的悲叹。既同情宫姬的遭遇，又伤心自己沦落异方、无国可投的身世。可见作者是通过此词来反映自己的故国之思和亡国之痛。
刘祁《归替志》言：“诗人不宜用装腔作势语，若夫乐章则剪裁古人语亦无害，但要能使用尔。如彦高《人月圆》，半是古人句，其思致含蓄甚远，不露圭角，不就胜于宇文自者哉。”作者善于化用前人的诗句来表达自己的思想和心情。“犹唱后庭花”是化用杜牧“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，加以精缩，既恰切表达自己的思想，又比之更为凝炼。“旧时王谢”三句、“江州司马”三句，也是如此。这种翻用成句，表己深情，既见新异，又含蓄有致。作者运用由此及彼的写法。先写所见，由所见之事写所感之情，由事及情；次抒所感，由宫姬遭遇身世感己遭遇身世，由彼及此。把事、情和宫姬、自己熔为一篇，形迹不露表达了自己故国之思和亡国之痛，见出词人艺术的匠心。
《山坡羊 燕子》赏析
中吕·山坡羊
赵善庆
燕子
来时春社，
去时秋社①，
年年来去搬寒热。
语喃喃，
忙劫劫②，
春风堂上寻王谢③，
巷陌乌衣夕照斜④。
兴，多见些；
亡，都尽说⑤。
注释:
①春社：在立春后、清明前，相传燕子这时从南方飞来。秋社：一般在立秋后第五个戊日，相传燕子在这个时候回南方去。
②喃喃：燕子的叫声。劫劫：犹“汲汲”。韩愈《贞曜先生暮志铭》：“人皆劫劫，我独有余。”
③王谢：代指高门贵族。刘禹锡《乌衣巷》诗：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
④乌衣巷：在金陵城内，是王、谢等两家豪门贵族聚居的地方。刘禹锡《乌衣巷》诗：“乌衣巷口夕阳斜。”
⑤“兴，多见些”二句：言见多听腻了豪门大族的沉浮兴亡故事。
作者：
赵善庆（生卒不详），元代文学家。一作赵孟庆，字文贤，一作文宝，饶州乐平（今江西乐平县）人。《录鬼簿》说他：“善卜术，任阴阳学正”。著杂剧《教女兵》、《村学堂》八种，均佚。散曲存小令二十九首。《太和正音谱》称其曲“如蓝田美玉”。
赏析：
在人们迎春赛社的时候，燕子飞来了，在秋天来临的时候，燕子飞走了。燕子叫唤着，忙碌着，在高门贵族之家，筑了自己的巢。从前豪门贵族聚居的乌衣巷依旧是夕阳斜照，可这里现在却变成了百姓人家。燕子在这里目睹了高门贵族的兴起，也看到了不少高门贵族衰落。
本曲通过燕子这个意象，表达了兴亡之感。最后以议论作结，点破兴亡，明快直露，有浓郁的散曲风味。
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