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在农民画的乡风乡情中找到根的感觉
 

  金山农民画第一代农民画家代表阮四娣有剪纸的功底,作画随心走笔,自由发挥,画站着的鸡,却画出鸡的脚底;画孵蛋的鸡,连肚里的鸡蛋也画了出来,联想浪漫。不少专业人士说,农民画不受透视原理约束,画鱼塘,按传统西洋画技法,只能画出透视之下的边沿。但农民画却把底也翻上来。这一翻就无形中暗合了西方现代画家的创新之处,所以能够引起国外人士的兴趣。

  农民画看似土气,其实包含着很多“前卫的东西”:一是童趣,农民画有着原始、纯朴的视角;二是装饰性强,这是当代美术的一个潮流;三是与城市人的“怀旧”情怀暗合,不少田野中出来的城市人可以在农民画的乡风乡情中找到根的感觉。

  金山农民画不是发明创造而应该是个“发现”——科学的借鉴。其主创群体,大多是年龄偏高、终身固守田园,无缘传统书画艺术的农村女性。当她们身上那种沉睡的人类童年般的认知变为苏醒的绘画意识时,古老农耕文化时代的生产方式和生活方式,刺绣、剪纸、印染等家庭杂艺,民间漆绘、灶壁画、箱柜画、雕花木床、翘檐跳脊等百工匠艺,都转化为农民笔下的绘画语言——“以笔代针,以色为线”引起表达方式的革命;其二,是“倒酒说”:金山农民画犹如埋藏于泥窖中的陈酒,而开启封泥促使人们认识它的,却是原金山文化馆的美术辅导吴彤章等一批民间美术工作者。金山农民画使画生活、把生活变成画面,也使农民作画并进入画坛成为真实。它率先超越了中国农民画的“墙头艺术”和“专家装药、农民点炮”的朦胧时期,对各地农民画的发展走向造成强烈冲击,并产生深远的影响。。自此,即为金山农民画艺术风格形成阶段。


  80年代,金山农民画日趋成熟。在这一发展阶段中,形成了以农村妇女为主体的金山农民画创作队伍,一大批过去围着灶台、猪圈转的农村妇女,以她们的聪明才智,神奇般地汲取江南民间丰富的传统艺术养料,以浪漫主义的想象力,大胆地进行艺术夸张,形成各具个性的艺术构思和造型特色,色彩艳丽明快,形象质朴,构图充实饱满,具有自己民族社会风俗情趣和浓厚的生活气息。

  90年代,随着新作者年龄和文化结构的改变,生活阅历的不同,国际间文化交流的日趋频繁,艺术观点时有更新,艺术形式也不断地突破和发展,一些青年作者,一方面向民间艺术传统学习,向那些大娘大嫂们学习,提高民族艺术的审美水平,另一方面重视汲取国外有用的艺术养料来丰富自己的表现手法,民间艺术感情纯真,富有创造性和时代气息,造型简洁,色彩明快、粗犷、质朴,达到一定的艺术境界,这无疑又是今后农民画作者应该继续发展和追求的目标。

  金山农民画是江南民间艺术土壤中滋生出来的一棵新苗。她以江南乡土艺术为契机,合着生活的脉博,集众人之智慧,发人本之创造,在辅导老师的开掘、专家的帮助、领导的关心和支持下,于70年代末创立了我国现代民间绘画的新风格,受到中外专家们的肯定和广大观众的厚爱。1980年金山农民画首次赴比利时布鲁塞尔国际博览会展出,自此,至1997年金山农民画先后赴欧、美、亚、澳州等17个国家和地区展出交流,计2700多幅作品。1989年成立了金山农民画院。

  自1977年至1997年先后在北京、上海、天津、广州、西安、武汉、成都、杭州、长春、南宁、西宁等城市展出,计5000多幅作品,近百场次。先后有120多幅作品被中国美术馆、中国画艺术研究院、中国民间艺术博物馆(筹)、上海美协、上海美术馆等单位收藏。并有30多人次获国家及省市级一等奖。1988年被中国文化部命名为“现代民间绘画之乡”。20年来涌现了一大批优秀的作者,如陈芙蓉、阮四娣、张新英、陈德华等均被吸收为中国美协、上海美协会员,张新英还被联合国教科文组织授予“一级民间工艺美术家”称号。一批年轻作者更是勤奋创作,勇于探索。至今有600多幅金山农民画作品进入国际

  金山农民画第一代农民画家代表阮四娣有剪纸的功底,作画随心走笔,自由发挥,画站着的鸡,却画出鸡的脚底;画孵蛋的鸡,连肚里的鸡蛋也画了出来,联想浪漫。不少专业人士说,农民画不受透视原理约束,画鱼塘,按传统西洋画技法,只能画出透视之下的边沿。但农民画却把底也翻上来。这一翻就无形中暗合了西方现代画家的创新之处,所以能够引起国外人士的兴趣。

  农民画看似土气,其实包含着很多“前卫的东西”:一是童趣,农民画有着原始、纯朴的视角;二是装饰性强,这是当代美术的一个潮流;三是与城市人的“怀旧”情怀暗合,不少田野中出来的城市人可以在农民画的乡风乡情中找到根的感觉。

  金山农民画不是发明创造而应该是个“发现”——科学的借鉴。其主创群体,大多是年龄偏高、终身固守田园,无缘传统书画艺术的农村女性。当她们身上那种沉睡的人类童年般的认知变为苏醒的绘画意识时,古老农耕文化时代的生产方式和生活方式,刺绣、剪纸、印染等家庭杂艺,民间漆绘、灶壁画、箱柜画、雕花木床、翘檐跳脊等百工匠艺,都转化为农民笔下的绘画语言——“以笔代针,以色为线”引起表达方式的革命;其二,是“倒酒说”:金山农民画犹如埋藏于泥窖中的陈酒,而开启封泥促使人们认识它的,却是原金山文化馆的美术辅导吴彤章等一批民间美术工作者。金山农民画使画生活、把生活变成画面,也使农民作画并进入画坛成为真实。它率先超越了中国农民画的“墙头艺术”和“专家装药、农民点炮”的朦胧时期,对各地农民画的发展走向造成强烈冲击,并产生深远的影响。

 
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