闪耀人类的理想，
孕育园丁的希望，
播撒思想的光芒，
感受生命的阳光。
寄予《金色少年》
金色少年，就是阳光少年，充满生机和活力的少年，具有金子般美丽心灵的少年。她像一轮金色的太阳，每天发出灿烂的光芒，温暖自己，也把爱送给世界。
金色少年，是太阳的化身，她如太阳一般光明坦荡，她每天都在燃烧自己，奉献自己，实现自我价值。她的生命不仅属于自己，也属于父母，属于祖国，属于人民，属于世界，属于人类。
金色少年，知道自己的生命来自于父母，父母和父母的父母都是祖先留下的叶脉，人人血液里都流淌着祖先的生命源泉。这生命源泉像一条流动的河流，一直伸向大海。人类的生命和万物一样，在春夏秋冬中循环。
金色少年，看到人类的生命是一棵参天大树，一片片绿叶，是你是我是他，叶脉连着枝条，枝条连着树干，树干通向树根。树根就是我们生命的根本，没有了根，也就没有了家。
生命的根，能延伸到大地的每一个角落，和所有的自然万物连在了一起，看，地球多么茂密，森林充满绿色生机。太阳的光辉撒在大地上，所有的生命都变得金黄。生命离不开太阳、蓝天、空气和水。
金色少年，充满了无限的遐想。这遐想会变成一个个理想。为人类服务！为世界服务！她看到，太阳下面是广袤的大地和海洋，她看到，大片的麦田，随风翻滚；她看到，金色的油菜花捧出泥土的芳香，她看到，大地母亲奉献给人类数不尽的资源宝藏。
金色少年问自己，我拿什么奉献给大地母亲？
金色少年，有水一样透明的心，能映照出世界的本来样子。她没有杂质，没有功利，没有污染，她是诗人，是作家，是画家。
金色少年，有一颗自然的童心，纯洁自然。她想的、说的、做的，都是心灵的自然流露，想怎么说，就怎么说。真心、真话、真讲，他们是真善美的少年。
金色少年，就是创新少年。像金子一样没有埋在土里。她敢于突破自己，敢于想别人想不到的，做别人没有做的。她善于发现和动脑筋，她大胆提出自己的见解，没有条条框框。
金色少年，是思想少年，是理想少年，是求美少年，是创新少年，是爱心少年。金色少年，崇尚人类美好的共产主义理想。
金色少年，无论在地球的哪一个地方，无论在哪一个国家，都做真正的自己。从来不忘自己，从来不与自己和他人分离，永远和祖国在一起，和人民在一起，和地球在一起。
一、名人名言：
少年朋友，生命像一艘航船，在大海上航行，如果没有北斗星和罗盘指引，我们就会迷失方向，在海上漂泊，无法靠岸。名人名言是人生的路标，思想的导航——名人名言。
毛泽东说，好好学习，天天向上。人活着总需要一点精神!
世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们朝气蓬勃，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上！
周恩来说，为中华之崛起而读书！人总是容易看到人家的短处，看到自己的长处。多看人家的长处，多看自己的短处。这样不仅能使自己进步，也能帮助别人进步。
邓小平，我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。我荣幸地以中华民族一员的资格，而成为世界公民。
温家宝说，我想引用一位诗人的名言，他叫布朗宁，他曾经说：“我心寄托在什么地方，让我脑也就寄托在那里。如果我们祖国是一棵参天大树，我和你们一样，也是一片叶子。
孔繁森说，老把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧！让众人把你踩成路。
五月是歌的海洋，是诗的篇章，五月采集一束鲜花，献给勤劳、诚实、创新的劳动者和园丁们——《知心辅导员》
《献给劳动者的歌》
在印满车轮的田间小路上
我们看到劳动者辛勤的汗水
在铺满小草的河旁绿柳旁
我们看到劳动者耕耘的足迹
在波浪滚滚的稻田中
我们看到劳动者弯腰的身影
在果林的树荫下
我们看到劳动者的笑容
啊，五月，
大地泥土散发芳香，
长江浪花滚滚东流
黄河波涛号声阵阵
采集一束鲜花
送给您创造美好生活的劳动者
少年文艺：
崇高精神是永远不会消失的，无私的精神、大爱的精神和奉献的精神，是我们人类永恒的追求。有这样一位共产党员，他的理想，他的信念，他的情操，使千万人的心灵为之震撼。他就是党的领导干部的楷模孔繁森，他先后两次进藏，他热爱西藏的山山水水他看到清澈的拉萨河，奔腾的雅鲁藏布江，高耸的雪山，明镜般的湖水……，也热爱自己的家乡山东聊城。
孔繁森是个孝子，他的母亲八十多岁，瘫痪在床。平时只要工作不忙，孔繁森总要抽出时间与老母亲聊聊家常，照料母亲。孔繁森第二次进西藏工作，临走那天，他默默地走到老母亲床边，望着母亲那头稀疏的白发，沉默了好久才轻声地说：“娘，儿又要出远门了，到很远很远的地方去，要翻好几座山，过很多条河。”“不去不行吗？”年迈的母亲拉着他的手，舍不得他走。“不行啊，娘，咱是党的人。”“那就去吧，公家的事误了不行。多带些衣服，干粮……”“娘，您多保重！”孔繁森跪在地上，给母亲深深地磕了个头。
夜深人静，孔繁森写了一首诗。
今天，接到命令奔赴西藏，
第二次奔赴西藏，
我又陷入
遥远的回忆——
想那片草原，
想那片蓝天、白云的高原，
想那片酥油茶飘香的高原，
想那片流淌草原牧歌的高原。
离开故乡，离开那片养我育我的平原，
我不敢再想白发老母倚门望我回家。
我怕太阳下山之后，
山野里传来母亲的呼唤,
唤我，唤我，归家；
我怕那门前的酸枣树开花又结籽，
红透了之后，攥在母亲的手掌之中，
等我，等我，等我回家——
羊羔跪乳，燕子衔食，
我知道男儿应该远行，
离家之前，我只想说——
祖国的每片土地都养人。
为了祖国的每寸土地繁荣昌盛，
我愿做雪山上的一盏明灯，
把祖国的边疆西藏照亮。
孔繁森愿做雪山上的一盏明灯，把祖国的边疆西藏照亮。他说，一个人爱的最高境界是爱别人，一个共产党员爱的最高境界是爱人民。孔繁森只要看见藏族的老人，他就会想起自己的老人，把那些老人，当成自己的母亲。一次，孔繁森冒着刺骨的寒风来到拉萨市一所敬老院看望那里的老人。当他走到一位老人面前时，发现老人脚上穿的鞋子破了，老人的脚被冻得又红又肿，孔繁森心痛地把老人的脚放在自己的怀里，用体温去焐热老人冻僵的双脚。
爱是什么？爱是一缕阳光，爱是一滴甘露，爱是春雨播洒，爱是流动的河流，爱是春回大地。
《少年文艺》
少年文艺
平凡的人，平凡心，平凡事，平凡里蕴涵着不平凡。你是否记得鲁迅先生在小说《一件小事》中，刻画的那位普通的、高尚的人力车夫呢？
鲁迅先生说，当时有一些文人，看不起描写社会的文学家，他们认为小说里怎么连车夫的生活都可以写进去呢？鲁迅的《一件小事》，让我们感受到一个普通劳动者——人力车夫的高尚品格。寒风中，车夫撞倒了一个人，他搀扶着老女人向巡警分驻所走去，作者看到车夫的背影，“突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。”作者在歌颂劳动人民高尚的诚实的品质的同时，也表现出自我反省，向劳动人民学习的一片真诚。
自私自利的“我”是渺小的，而车夫关心和帮助别人，心底光明磊落，他的形象是高大的。
鲁迅先生是一个为自己想得少，为别人想得多的人。《我的伯父鲁迅先生》中写的是鲁迅晚年的一件事：一个寒冷的黄昏，北风呼啸，周建人一家三口去鲁迅家串门。在离鲁迅家不远处，他们看到一个黄包车夫坐在地上呻吟。原来他光着脚拉车，不小心踩在了玻璃上，玻璃片插进了脚底，鲜血淋漓，伤痛难忍，无法回家。周建人问明情况，赶快跑到鲁迅家里，不一会儿，就同鲁迅一起拿了药和纱布出来。“他们把那个拉车的扶上车子，一个蹲着，一个半跪着，爸爸拿镊子给那个拉车的夹出碎玻璃片，伯父拿来硼酸水给他洗干净。他们又给他敷上药，扎好绷带。”鲁迅还送给那个素不相识的车夫一些钱，嘱咐他在家多休养几天，并且把余下的药和绷带给了他。对鲁迅来说，他做的都是自己应该做的平凡小事，但我们看到的却是鲁迅对普通劳动者朴素深沉的爱。
什么是朴素平凡呢？当我们把目光投向周围那些普通劳动者时，你会发现从来没有的发现，他们也许平凡的不起眼，微不足道，但他们的精神却常常打动、感染、震撼我们的心灵。
劳模精神：
王进喜，是上世纪50年代的劳模，人们称他是 “铁人”王进喜。他是新中国第一批石油钻探工人，大庆油田钻井队队长，他率领1205钻井队艰苦创业，打出了大庆第一口油井，并创造了年进尺10万米的世界钻井纪录，展现了大庆石油工人的气概，为我国石油事业立下了汗马功劳，成为中国工业战线上一面火红的旗帜。王进喜说“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田。
时传祥：
甘当人民勤务员的掏粪工人——时传祥， 是一位“宁肯一人臭，换来万户香”的掏粪工人，曾在北京市崇文区清洁队工作。他把掏粪当成光荣的劳动。
李素丽阿姨，是汽车售票员，她一心为乘客服务。作为全国劳动模范，李素丽用真情架起了一座与乘客相互理解的桥梁，把微笑送给四面八方，被广大群众誉为“老人的拐杖，盲人的眼睛，外地人的向导，病人的护士，群众的贴心人”。
毛泽东的诗作《到韶山》的诞生
毛泽东主席曾经写过一首诗《到韶山》是他阔别家乡32年后，第一次回到故乡期间写的。1959年6月，在那不足3天的短暂时间内，韶山冲涌现着一个个动人场面。
在韶山，也许是对故园32年往事的回忆，对父母、亲人的怀念，对风雨坎坷中数十年的追思，回韶山的当晚，毛主席的住室灯火通明，通宵达旦，写下了著名诗篇《到韶山》:为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
毛主席还去了韶山小学，看望老师和同学们，他亲切地同小朋友交谈着。少先队员给毛主席戴上红领巾，向毛主席行了少先队礼，接着毛主席被可爱的韶山少年们围在中间。对少先队员来说，毛主席既是领袖又是乡亲，同毛主席站在一起，大家心里都很激动。一张张笑脸，像朵朵鲜艳的花朵，绽开着，传达着浓浓的春意。毛主席同韶山学校的师生们在一起，这一场面被摄影记者侯波摄入镜头，成为历史性的纪念。
这张诗人臧克家称之为“仿佛听出声音”的照片，毛主席脖子上系着一条红领巾，曾刊登在《人民日报》上，后被选入小学课本。臧克家写的题照诗《毛主席戴上了红领巾》是这样表达的：“毛主席戴上了红领巾 / 少先队里高大的人 / 笑的风要把人身撼动 / 纸面上仿佛听出声音。“峥嵘岁月”成过去 / 故乡山河一片新……：
被诗人称为“纸面上仿佛听出声音”的照片，照片上，毛主席一左一右偎依着一男一女两个少先队员，他们像吃了蜜糖一般，笑得甜极了。小姑娘叫彭淑清，小男孩叫蒋含宇，他们不仅是一双幸运的“金童玉女”，而且12年后，喜结连理，永结同心，被重庆一书法家称为几千年来第一幸运伉俪。
侯波，被誉为“红墙摄影师”。她用镜头记录了共和国伟人们尤其是毛泽东工作和生活的点点滴滴，留下许多永恒而珍贵的历史瞬间。大家熟悉的“毛泽东在韶山”都是侯波的作品。在中南海记录领袖的日子里，侯波每天都守候在电话机旁，一有消息，立即提起摄影包就出发。侯波说：“做了这么多年的摄影工作后，我悟到了一个道理：我在为伟人寻找背景拍摄的时候，伟人们已经做了我的‘背景’；在他们的背景之下，我才能记录下那些具有历史意义的瞬间。不过有时也会遇到麻烦，就是领袖们不爱拍照。于是，我就只能偷拍、抓拍，甚至把照相机藏起来拍。”
安徒生的《海的女儿》
安徒生是丹麦著名儿童作家。他最著名的童话故事有《小锡兵》、《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》和《红鞋》等。《海的女儿》是安徒生童话宝库中的一粒珍珠，还有他写的《海的女儿》、《老头子做事总不会错的》、《一个豆荚的五粒豆》、《红鞋》、《城堡上的一幅画》《卖火柴的小女孩》等。
安徒生在《海的女儿》中，是这样描写大海的：
在海的远处，水是那么蓝，又是那么清，像是明亮的玻璃。然而它是很深很深，深得任何锚链都达不到底。海底生长着奇异的树木和植物。它们的枝干和叶子是那么柔软，只要水轻微地流动一下，它们就摇动起来，好像它们是活着的东西。所有的大小鱼儿在这些枝子中间游来游去，像是天空的飞鸟。海里最深的地方是海王宫殿所在的处所。它的墙是用珊瑚砌成的，它那些尖顶的高窗子是用最亮的琥珀做成的；不过屋顶上却铺着黑色的蚌壳，它们随着水的流动可以自动地开合。这是怪好看的，因为每一颗蚌壳里面含有亮晶晶的珍珠。随便哪一颗珍珠都可以成为皇后帽子上最主要的装饰品。
在她们六个美丽的孩子中，那个顶小的要算是最美丽的了。她的皮肤又光又嫩，像玫瑰的花瓣，她的眼睛是蔚蓝色的，像最深的湖水。她没有腿：她身体的下部是一条鱼尾。
你很容易以为你是高高地在空中而不是在海底，你的头上和脚下全是一片蓝天。当海是非常沉静的时候，你可瞥见太阳：它像一朵紫色的花，从它的花萼里射出各种色彩的光。
在花园里，每一位小公主有自己的一小块地方，在那上面她可以随意栽种。有的把自己的花坛布置得像一条鲸鱼，有的觉得最好把自己的花坛布置得像一个小人鱼。可是最年幼的那位却把自己的花坛布置得圆圆的，像一轮太阳，同时她也只种像太阳一样红的花朵。
不知有多少夜晚她站在开着的窗子旁边，透过深蓝色的水朝上面凝望，凝望着鱼儿挥动着它们的尾巴和翅。她还看到月亮和星星——当然，它们射出的光有些发淡，但是透过一层水，它们看起来要比在我们人眼中大得多。
最美的事情是当海上风平浪静的时候，在月光底下躺在一个沙滩上面，紧贴着海岸凝望城市里亮得像无数星星似的灯光，静听音乐、闹声、以及马车和人的声音，观看教堂的圆塔和尖塔，倾听叮当的钟声。
她看到一些美丽的青山，上面种满了一行一行的葡萄。宫殿和田庄在郁茂的树林中隐隐地露在外面；她听到各种鸟儿唱得多么美好，太阳照得多么暖和，她有时不得不沉入水里，好使得她灼热的面孔能够得到一点清凉。
她看到过船只，不过这些船只离她很远，看起来像一只海鸥。她看到过快乐的海豚翻着筋斗，庞大的鲸鱼从鼻孔里喷出水来，好像有无数的喷泉在围绕着它们一样。
海染上了一片绿色，巨大的冰山在四周移动。她说每一座冰山看起来像一颗珠子，它们以种种奇奇怪怪的形状出现；它们像钻石似的射出光彩。她曾经在一个最大的冰山上坐过，让海风吹着她细长的头发，所有的船只，绕过她坐着的那块地方，惊惶地远远避开。
在黄昏的时分，天上忽然布起了一片乌云。电闪起来了，雷轰起来了。黑色的巨浪掀起整片整片的冰块，使它们在雷电中闪着光。所有的船只都收下了帆，造成一种惊惶和恐怖的气氛，但是她却安静地坐在那浮动的冰山上，望着蓝色的网电，弯弯曲曲地射进反光的海里。
她看见她前面展开一片陆地和一群蔚蓝色的高山，山顶上闪耀着的白雪看起来像睡着的天鹅。
《海的女儿》是一篇写美好心灵的故事。通过小人鱼对爱追求和为爱而不惜牺牲自己生命的故事，来表现小人鱼崇高的精神境界和美好善良的心灵。作家毕淑敏说，童话，并不只是给儿童读的。我在成年之后，还常常读童话。她8 岁的时候，读《海的女儿》，每一次读到小人鱼的故事，都泪流满面。美丽而善良的小人鱼渴望陆地上的生活，为了追求爱情幸福，不惜忍受巨大痛苦，为了王子的幸福，自己投入海中，化为泡沫。她谁都不依靠，紧紧依赖着自己的精神。这是一种多么无私和高尚的不求回报的爱啊。
《记者关注》：
四川大凉山深处马班邮递员王顺友，他一个人，牵着一匹马，在一条路上走了20年，行程26万公里，相当于走了21趟二万五千里长征，围绕地球转6圈。他一个人，一个月28天往返在马班邮路上，送700份报纸、200多份信件、100多份印刷品。他一个人，面对群山沟壑，深水险滩。一个人智斗两个匪徒，一个人忍受孤独和寂寞。他的事迹简单得很，就是一个邮递员送邮件的故事。可是他常年的坚持让这个行为成为了一种精神、一种力量。
意外从上山的第一脚开始就埋下了伏笔。虽然知道自己身体状况不好，可是开始我还是没有骑马，因为王顺友很少骑马，他的马大部分时间只驮邮件，他舍不得骑这个“好伙计”。我希望自己能彻底地感受一下他走过的邮路，可是半途中我就因为身体虚弱中暑而毫无征兆地晕倒了。如果不是当时一个人眼疾腿快地挡住我后仰的身体，当时我的头部就会直接砸在一块如脸盆大的石头上了，那后果就很严重了。醒来后的自己还是坚持着，不愿下山，于是继续随队骑着马上行。2800米的海拔让我狼狈不堪，崎岖的山路颠得我左摇右晃。上山后我又一次晕倒，医生说是心率不齐，而我只是觉得自己无法呼吸。大口喘气却吸不进一口清新的氧气。因为走了这段路，我才更加深刻地感受到王顺友的不易，那份平凡和不平凡。
1976年12月，22岁的李素芝从第二军医大学志愿申请进藏时，写下誓言：“医生是维护生命的使者，我一定要把生命的价值书写在生命的禁区里。”他履行了这个无声的承诺，直到今天他依然还在西藏这片土地上，他被藏族同胞亲切地称为“门巴将军”。采访中艰苦的时候很多，山路上的车行颠簸；十几个小时行进在“十里不同天”的滇藏线上，还要和司机一起担心，一是不要被山上的落石击中，二是不要滑下山崖，造成“空难”；条件有限的时候两天洗不了脸；奔波的途中不能按时吃饭等等。这些典型人物就像“空气净化剂”，从他们身上我看到了什么是爱国、爱党、爱人民的真谛，也领悟到了一个人生活在这个世界上必须活出意义和价值，这个前提就是心中应该有大爱。
采访林秀贞的时候，她几十年坚持照顾孤寡老人和帮助残疾人就业的善举，让我在深深的感动中体会着真情与善良的力量，让我感受到真情战胜物欲的崇高，让我看到爱心的坚韧和顽强，让我相信这世界上恒久不变的真善美。
采访三十几年如一日照顾前妻父母和弟弟的谢延信时，感受到的是传统“孝道”带给我的感慨。优秀传统使我们获得了有别于其他民族的特殊品性，使我们成为我们而不是旁人，更让我们获得生存的价值和尊严。
摄影记者：
侯波、徐肖冰摄影艺术馆是以我国著名革命摄影家伉俪命名的艺术馆，位于桐乡市梧桐镇庆丰南路西侧，其不仅是传统意义上的文化景点，而且还是一处爱国主义教育基地。
侯波，1949年北平和平解放后调到中南海主持摄影科工作，为毛泽东主席及其他中央领导同志摄影，是我国著名的女摄影家，被毛泽东主席称为“是吃陕北小米长大的”。在中南海工作期间，她拍摄的代表作品有《开国大典》、《毛主席1959年回韶山》、《最高国务会议》、《毛主席在飞机上工作》、《毛主席与亚非拉朋友在一起》、《毛主席在北戴河》《毛主席海宁观潮》等。还有画册《永乐宫》、摄影作品集《路》。
少年文艺：
中国儿童文学：
许多诗人往往尝试着“儿童诗”的写作。
叶圣陶的《小小的船儿》、艾青的具有浓郁抒情气息的《春姑娘》、柯岩的充满儿童情趣的《小兵的故事》《小迷糊阿姨》、金波的优美的《回声》、圣野的《欢迎小雨点》、刘饶民的童话色彩的《大海的歌》、任溶溶的表现儿童生活智慧的《爸爸的老师》等优秀的具有纯美学意义上的儿童诗。
袁鹰的儿童诗《时光老人的礼物》、田地的《祖国的春天》、魏巍的《红领巾水库的孩子们》、梁上泉的《从北京唱到边疆》、闻捷的《河西走廊少年歌》。
“真我”的出现意味着儿童诗回归了诗的本体，也意味着儿童诗回到了艺术的正道。
金波的《春的消息》《在我和你之间》、高洪波的《我想》《鹅鹅鹅》、樊发稼的《小娃娃的歌》、望安的《嘀哩嘀哩》、邱易东的《哭泣的蘑菇》、薛卫民的《快乐的小动物》、徐鲁的《我们这个年纪的梦》、刘丙钧的《妈妈的爱》、白冰的《写给云》、王宜振的《夏天的苹果梦》等优秀的抒情诗，涌现出了田地的《我爱我的祖国》、尹世霖的《船长》等优秀的少儿朗诵诗，圣野的《春娃娃》、傅天琳的《森林童话》、鲁兵的《小猪奴尼》、金本的《山间的小溪》《给你一粒种籽》、东达的《一只海龟和一个傍晚》、李华的《小鸟喳喳》等优秀的童话诗，黄庆云的《摇篮》、张继楼的《采“星星”》等优秀的儿歌和低幼诗。
作品是“为何而写”。 “写什么”和“怎么写”，诗人首先想到的是责任感，他们的定位是“人类灵魂的工程师”，是“未来一代人精神的塑造者”。
郭沫若的《天上的街市》、俞平伯的《忆》、胡怀琛的《小人国》《大人国》、冰心的《纸船》、叶圣陶的《萤火虫》等。还有30年代后期蒲风的《春天》、安娥的《卖报歌》、柯蓝的《小盲女》、何其芳的《我为少男少女歌唱》等等，都是脍炙人口的篇章。
阮章竞的《金色的海螺》、邵燕祥的《八月的营火》、贺敬之的《风筝》等儿童诗。
儿童是最需要儿童诗和儿童文学的，可儿童一般是从成人(家长和老师)那儿获得儿童诗和儿童文学其他体裁作品的阅读权的。
当前儿童图书出版界完全控制了儿童文学的创作，无论儿童小说作家，还是童话作家，都挖空心思为出版商“做”书，儿童诗的创作都被其牵制，商业化机制使得儿童诗倍受挤压，90年代以来儿童小说和童话有许多丛书系列涌现，儿童诗结集出版的却很少。
诗人要以儿童的视角去审视生活，去关注儿童的内心世界，然后用适合儿童接受的语言表现出儿童的精神世界，使儿童诗在儿童的内心引起情感的共鸣，荡起美丽的涟漪。其次，新世纪的儿童诗要走向与成人的精神对话。儿童诗与成人的精神对话。一个美好的成人社会对儿童来说是至关重要的。
儿童诗无论是艺术性还是思想性都是非常高的，非常容易为广大少年儿童所接受，假如这样的诗作能更多地出现在中小学校校园里的话，无疑会丰富广大学生的业余文化生活，而且还能让他们在接受儿童诗带来快乐的同时，接受审美教育和艺术的熏陶，提升他们的精神境界，净化他们的心灵，塑造他们高尚的人格。
“聪明的孩子爱诗，爱诗的孩子聪明。”
艾青、袁鹰、曾卓等老一辈诗人外，严文井、金近、郭风、鲁兵、圣野、田地、柯岩、刘饶民、樊发稼、金波、尹世霖、张秋生、张继楼、高洪波、李少白、王宜振、傅天琳、郑春华、刘丙钧等一批年龄跨越老、中、青三代，都拿起了笔热情地为孩子们献出了新作。
任溶溶写下了不少带有情节性趣味性又具有明显口语化特色的颇有幽默色彩的儿童诗。金波的儿童诗集《会飞的花朵》，用孩子们的眼睛去观察周围的世界，以他们纯真的心灵去感受多彩的生活。李少白的《捎给爱美的孩子》充满清新活泼的少儿生活气息，将读者带入一个美好的生活境界。高洪波的《我想》以清新的语言喊出了新一代儿童的心声，表现了新时代儿童心理的嬗变。
美的语言，美的构思，以美启智，以美育德，成了儿童诗诗人心中牢牢把握的创作注意点、立足点。在“美”的世界的建构中，金波是一个有代表性的诗人，他在80年代出版的《会飞的花朵》中，已显露出他在自己的儿童诗中追求着一种自然的美，美的思想、美的意境、用美的语言、美的形象来熏陶儿童的心灵。
不是将儿童置于成人的“俯视”、“管教”、“灌输”之下。
圣野作为老诗人也一边创作，一边不忘关注儿童诗，他写下了《诗的散步》，对儿童诗理论的发展作出了应有的贡献。
云南边陲回族老诗人马瑞麟，以寓言诗为人注目，他继儿童诗集《松树姑娘》后，写下了不少颇有少数民族的地域特色的诗歌，其多为植物题材，“有的来自神话传说，有的来自寓言、童话，有的来自科学知识的领域，因而题材的面较为广泛”(陈伯吹序言语)。湖南的李少白出版了《长胡子的娃娃》(获1981—1982全国优秀少儿读物奖)和《捎给爱美的孩子》，他是中国南方儿童诗的旗帜，其少儿诗朴实清新，生活气息浓郁。湖北徐鲁的诗集《我们这个年纪的梦》获第二届全国优秀儿童文学奖，奠定了他作为湖北继曾卓之后的更年轻一代儿童诗诗人代表的地位。安徽的赵家谣，扎根皖南山区，一心一意写儿歌，收获颇丰，也值得赞许。陕西的王宜振的少年抒情诗和少年朗诵诗创作颇为关注少年生活和内心，当是西北的儿童诗代表诗人。东北地区的高帆、佟希仁两位学者诗人也有大量儿童诗问世。浙江的田地、吴少山、杜风等都奉献了具有特色的儿歌、童诗。
老作家金近撰写的“代前言”可以看作是这次会议的一个要言不烦、切实精到的总结。他说，儿童诗应当“言志”，应当有助于孩子们辨别真假、善恶、美丑；儿童诗不能板着脸对孩子们讲大道理，而要通过诗人自己的思想感情，令人信服地感动和启发他们；儿童诗要为孩子们说话，要说真话，要告诉孩子们把社会生活看得复杂些，帮助他们培养勇敢精神去克服种种困难。
台湾诗人谢武彰的《春天》、林焕彰的《海的叹息》等四首诗以及台湾小学生何美丽的《酒》。
尹世霖在这期间，对朗诵诗歌的提倡与整理，令人感动。他编的《幼儿朗诵诗选》，专门为小学低年级的学生和学龄前儿童编选的。
2002年3月12日《中国教育报》整版刊登了笔者撰写的《儿童诗在困境中挣扎》一文，表达了对当前儿童诗的忧思。
有人说过：“每位诗人都有自己的诗路。条条诗路都通向艺术的珠峰。”对一位优秀的作家或诗人来说，童年经验是一笔丰富而宝贵的财富。童年的所见、所闻、所感通过作家有意识的提炼，就可能变成感人肺腑的文字而为他人所接受。李东华的儿童诗最大特点就是用细腻的笔触摸当代少年儿童的内心世界，用清新的语言和跳跃的意象来表现少年儿童的梦幻与理想。她发表在《少年月刊》10期的《十四岁……》就试图用活泼的语言来展现少年心中那灵动的思想和他们单纯而多彩的现实生活。诗的开头，诗人就写道：“十四岁/许多思想像小鸡脱壳而出/嫩黄的小嘴/好奇地啄着大千世界”，这些诗行告诉我们，十四岁的少年是好奇的、勇敢的，他们敢于用疑惑的目光来打量周围世界。
金波的组诗《风铃》，体现了诗人一以贯之的诗美探索精神：“风，吹熄了烛光，/也把铃声吹进我的家。//风像小河里的流水，/我就是河里的浪花。//整夜我在倾听，/风和铃声说话。”这里，有东西方诗歌都非常借重的格律音韵美、建筑美和绘画美，也有一般童诗所没有的独特的感应方式。
《儿童文学》第5期的《我是山里的孩子》用任性的笔调，展现了孩子眼中的五彩斑斓、灵动飘逸的童心世界——这是一片花香四溢的草地，溢满了孩子的欢声笑语。读他的诗，读者仿佛穿过悠扬的歌声，透过圣洁的诗句，感受到了春天的匆匆脚步和孩子至纯的心音。
彭俐的《我是一块陨石》(上海《少年文艺》第9期)视角独特，“我是一块陨石/含铁/属矿物质/我的祖籍——/是银河系的/一颗白矮星”，诗人用诗句表现少年对刚强性格的呼唤。
上海《少年文艺》每期推出的儿童诗虽只有三五首，但由于编辑的目光很精准，因此质地却是非常精良的。青年诗人彭俐的长诗《地球，你好》借用少儿视角，站在全人类的高度，以地球公民的身份表达了对地球的敬爱：“地球的心是热的/人类的心是热的//我的爱——/属于所有的叶子和甲虫/所有的生命/你听到我的问候了吗？”在这首诗中，诗人的思想是深沉的，内敛的；诗人的世界是宽广的，博大的。朱效文的组诗《我是女孩》则充满青春气息，展示了少男少女敏感而驿动的心灵。
少年文艺：
读书与心灵
不需要一百平方米的客厅，也不必面对紫檀木的写字台，只要你心无焦躁，闹市里便没有喧嚣。有人说：“读书随处净土，闭门即是深山”。对于真正的读者来说，只要有好书可读，人间便没有痛苦难耐的时光，也没有卑微无助的地位，更没有忐忑不安的窘况。
文字是文明之母。书籍是人类文明的基石。数千年来，一代又一代，人类正是踏着书本的层层阶梯，走向高耸入云却又脚踏实地的精神圣殿。从基督到孔子，从苏格拉底到布鲁诺，从卢梭到伏尔泰，从莎士比亚到托尔斯泰，从爱因斯坦到霍金，我们可以列举出许多人类文化史上的著名人物，浸染着泛黄的书香，通过一页页书籍向我们微笑，和我们攀谈。我们听到，基督在讲“心灵纯洁的人有福”，孔子在说“学而时习之不亦乐乎”。
学校里的学业结束了，但是，阅读并没有结束。生命有多么长久，阅读就持续多久。 “朝闻道，夕死可矣”。
每一位著作家的书，都只是人类文明的一个链环，需要与其他无数链环相连接，文明就是这样传承与发展的。
一个家庭里没有书籍，就好比一盘菜里没有放盐，没有放盐的菜没有味道，没有书籍的家庭没有格调。
假如有人毁灭了一切，却留下书籍在世界上，那么，人类就还有希望。假如有人毁灭了一切，却留下一颗心在天地间，文明就还有期盼。在漫长的人类历史中，还有什么能比书籍更可爱，更值得用心灵珍藏。
4月23日——世界图书日，有人也称之为世界读书日，既是作家塞万提斯的忌日，又是诗人莎士比亚的诞辰，起源于西班牙的巴塞罗纳，自从1995年由联合国教科文组织设立以来，已经有一百多个国家，给了它百分之百的重视和礼遇。
读古文、读外文，把读书当作生活的一部分。
陈寅恪、辜鸿铭、严复、梁启超、钱钟书、鲁迅、巴金等等，无不博古通今，学贯中西。
关注人类的命运，聪明的人，绝不会把生命浪费在垃圾文字的阅读上。经典著述，能够提升人，能够通过有灵性和悟性的阅读拓展人的眼界和胸襟。
调和你平日过于紧张的表情，疏通你面部的毛细血管，聚焦你懒散黯淡的眼神，光洁你不太平滑的前额，捋顺你未展的愁眉。那些年迈的睿智学者个个褐发童颜、容光焕发麽？
古人早就说：“三日不读书，面目可憎，语言无味。”脑力劳动者明显比体力劳动者的寿命要长。读书人因不断地阅读而减缓了大脑老化的进程，颐养天年。
罗丹的雕塑《思想者》在干什么？在思考。哪一个思想者不读书呢？
没有书籍，没有阅读，人类那敏感的心灵就没有地方安置，也没有幸福可言。
思想何来？文字何来？纸张何来？源于苇茎。于是，思想家帕斯卡尔在他那本《思想者》中说：“人是一根苇草，脆弱易折的苇草，但是它是有思想的苇草。”
蒋风教授，他也年过八十，还在自费办《儿童文学信息报》，开办非学历儿童文学研究生班，义务辅导金华市一些小学的孩子写诗，为他们修改作品，讲授写作技巧，推荐习作，与孩子们对话，与孩子们交流，用诗歌点亮孩子们的心灵。
王亨良人在东京，他写的每一行诗里，都有他对童年的留恋和对故乡的怀念，还有现代的思维和科学幻想。如《月亮》：“月亮/是天空的拱形大门/夜里，我好像听见/外星娃娃在敲门/可是任凭它们怎样呼喊/月亮就是不肯/打开它的大门//于是，我就给外星娃娃/发了一条短信/再过十天/月亮就会自动打开半扇门/到时你们就可顺利进来了”。
让人和大自然天然地拥抱在一起，构成了一部天地人合一的甜美的诗的交响乐，在他抒写的每一首充满童心童趣童愿的诗歌背后，似乎都站立着一个象征着真善美的巨人。
张怀存的《铅笔树》以女性特有的细腻构筑了一个唯美绚丽、天真无邪，富有生命气息的童诗世界。林乃聪的《孩子的天空》以朴素的语言把童心世界里的事物描绘得极有情调。
张继楼的《第一缕阳光》，给孩子们送来了第一缕阳光。
诗人的心始终是炽热的，是敏感的，是纯真的。
诗人要写好诗，首先得顺应自己心灵的召唤，把自己独特的生活体验提炼出来，让别人看到自己无法体验或者不曾体验过的情感和生活。对生命、生活、世界和宇宙的思考。
在无垠的原始森林里，什么鸟都可以自由歌唱。
秋夜满天的繁星，是冥冥大宇宙思索的眼睛么？
触摸现代儿童的心灵
如《彩色的梦》一诗的末尾一段：“我的彩色的铅笔/是大森林的精灵，/我的彩色的梦境/有水果香，有季节风，/还有紫葡萄的叮咛/在溪水里流动……我想把小手/接在桃树枝上，/举一串花苞/牵万缕阳光。/悠呵，悠/悠出声声春天的歌唱/
我想把脚丫/接在柳树枝上，/伸进温软的土层/汲取甜美的营养。/长呀，长/长成一座绿色的篷帐。
我想把眼睛/装在风筝上，/看白云多柔软/看太阳多明亮。/望呀，望/蓝天是我的课堂。
儿童诗的语言，是诗的，也是儿童的。
《笑》：可是我知道，/你们怕变小，/变小了，/要考试，做作业，背课文/有那么多的烦恼/所以，你们不愿笑！//我想不笑/可又做不到。/有烦恼，也要笑/因此，我总长不高。
《初春》就用灵动的活泼的语言和意象，营造出了一幅清新而具有现代气息的诗意图画：“谁也不曾留心/春天已悄悄来到/昨夜，春天伸出一双小手/撕去小河白净的封条//谁也不曾留心/春天已悄悄来到/昨夜，蛋壳里跳出一只小雏鸡/唧唧叫着，吹着春天的小号//谁也不曾留心/春天已悄悄来到/昨夜，花儿伸出一些舌头/吐着春天喷香的味道//谁也不曾留心/春天已悄悄来到/昨夜，春天投来淡绿的眼神/发痒的小树长出一身羽毛//春天听说比我们还小/春天赤着脚丫在大地奔跑/只有露珠给它拍了一张小照/瞧吧，春天在小小的露珠里微笑”。
《阳光》运用的语言就不再局限于童趣了， “阳光，这早晨的阳光/这大朵的金黄，小朵的金黄/精灵似的爬进我的小窗/在我的睫毛上笑得美丽笑得安详”。还有《睡眠里的露珠》《春天是我的朋友》《春天赤着小脚丫来了》《春天的油菜花》《春天的鸟语》等描写春天的诗作和《斗笠》《父亲从乡下来》《小村》《我的乳名》《母亲的民歌》《母亲的语言》《母亲的手》等抒写亲情的诗作，就少了几分直白、几分简单，多了一些深沉、一些意蕴，显得灵巧机智，知性与智性相结合，感性与理趣互沟通。
如曹文轩的少年小说《根鸟》《红瓦》，刘先平的大自然探险文学系列，孙幼军的幽默童话，吴然的具有西南风情的景物散文，郑春华的幼儿文学《大头儿子小头爸爸》，还有金波、高洪波、邱易东等人的儿童诗等，都具有相当高的艺术水准，堪与国际上一流的儿童文学作品媲美。王宜振的儿童抒情诗创作也在朝这个目标迈进，他努力超越时空局限，打破过去儿童诗的艺术疆域，走向更为宽广和深沉的艺术世界。
使自己的儿童诗像史蒂文森的《一个孩子的诗园》、布莱克的《天真与经验之歌》、泰戈尔的《新月集》《园丁集》那样获得世界的承认和所有成人和孩子们的喜爱。如《钓杆儿》不仅保持了儿童诗所重视的音乐美，而且在想像力的张扬和深沉意境的营造方面非同寻常：“把钓杆儿伸进冬天/钓一串小雪人晶亮的思考/一串思考一串明天的钥匙/在我走向未来的路口烁烁闪耀”。《摸亮》一诗一个“摸”字足可看出诗人对儿童诗词语的精心打磨：“父亲告诉我/一双把生活摸亮的手/无论摸什么/都会闪闪发光”。还有《孩子的诗歌》《一朵甜美的笑》《一根羽毛》《掏出》、《童年的生活是一只漏斗》等等。
儿童诗是情感的艺术，是离母性的细腻的心理空间最近的艺术，儿童诗的接受者是儿童，而儿童的精神世界里，母爱是其最温润的一部分。
童年的她与乡村、大自然、童谣最为亲近， “我逛荡在草间，是一只离自然最近的蚂蚱。”
“童年是人的根基与核心，是成人的精神故乡，是生命富有创造力的源泉；在童年的回归里成人可以寻回爱、天真、单纯、神圣，可以感受到安宁与抚慰。”
回归童年，从童年的生命里寻找喧嚣的生活里难得的安宁与美好。王立春带着浓郁的母爱和温润的目光来看待自己的女儿。如她写的《女儿》系列组诗，要么是妈妈对女儿的真情倾诉：“让我把你细绒绒的头发梳起来/梳成一个椎椎辫的/小姑娘/梳成 妈妈的小时候//女儿你多像妈妈//妈妈儿时唱的歌儿/你会唱么/妈妈雨中莫名的忧伤/你会有么/妈妈无边的幻想/蔓延在你身上么/你血液里流着/妈妈的倔强么/女儿 你是妈妈的继续/妈妈的再版啊//妈妈把自己燃烧的野心/接到你的身上”(《 椎椎辫儿》)；要么是妈妈对女儿的殷切期待和美好的愿望的流露：“女儿 有一天/我背着大口袋 来到/你长大的门前/这是你小时候丢了的珠宝呀/女儿呀 你那时/多么的惊喜/你的惊喜 填满了/你母亲长长的长长的/失落”。
《在雪天里行走》一诗，显然这是儿童视角的，一个“我”就是一个假定的“孩子的角色”，他是扮演童年生命的符号，帮助读者解码诗人童年的岁月：“在雪天里行走/可真好玩//大片大片的雪花/飘呀飘/我是神气的船长/脚印，是/跟脚的小船//一只小船沉没了/又一只小船/沉没了……//哇，我跌了一跤/赶紧爬起来/不然，一会也完蛋”。
《多萌生几片叶子》，诗人想像力所及的世界就是和诗的本质一致的童心世界，这是所有诗歌能够在审美上打通的关键：“让我/多萌生几片叶子/在我的指间/美美挂着//鸟儿，可爱的鸟儿/在我的枝桠/筑巢吧/为迎你，我一直/高举双臂//我的头发/是浅浅的草丛/我的耳朵/是翩翩的蝶儿/那么眼睛呢/眼睛/是清清的小溪//且有/一颗颗/酸酸的草莓/且有/一串串/甜甜的诗句//在我的领域/你会/快乐无比”。又如《快乐成一阵小雨》一诗，传达的是“成人意识”，但这“成人意识”是对“儿童世界”的建构和呼唤：“真想/快乐成一阵小雨/悄悄漂到/你的住所去/你的书房去//让所有的梦/ 生动起来/蘑菇，不经意/冒满书架/鸟儿从童话里/跑出来/淋雨……//让小椅子/生根/让小桌子/发芽/拔节的笔杆/在筒里/颤声不已//你坐在桌前/一夜之间/就成了白胡子的/童话老人了”。
诗的本质就是童心的，童心的本质就是诗的，儿童诗写作只要是发自内心的童真的流露和表现，就不会过于成人化和世俗化。
《少年文艺》的作家
1、文学家蒋风说：“孩子是人类的未来，明天世界的主人，儿童文学是他们人生最早的教科书。因此，儿童文学事业是人类最有希望的事业。我愿为它贡献全部心血。”他著有《中国儿童文学讲话》、《儿童文学丛谈》、《儿歌浅谈》、《儿童文学概论》．《儿童文学漫笔》等。
什么促使他将一生献给中国的儿童文学事业呢？ 1943年，当时他还是个十几岁的孩子，他的儿童诗《落水的鸭子》在报上发表以后，就与儿童文学就结下了不解之缘。
这几十年来，他也遇到过什么困难，又是怎样克服的呢？他说，凡是有理想和抱负的人，要达到自己的目标都不可能会是一帆风顺的。
为了夺回耽误了的十年时间，我将所有的时间和精力全部投进了儿童文学事业，实现自己的理想。在中国创建第一个儿童文学研究机构----中国儿童文学研究中心；第一个招收儿童文学硕士研究生，为中国培养了一批拔尖的儿童文学人才；第一个在中国高等学校创建儿童文学兴趣小组，开辟第二课堂，培养了一批出色的儿童文学家。
是什么原因使他下决心要在中国创建一个儿童文学馆呢？ "这些年，人民给了我很多荣誉，我感到社会给于我的已经很多很多，而我回报社会的实在太少太少，我还想在有生之年为社会多做些工作。
我一生过着简朴的生活，唯一的珍贵的积蓄，就是一万多册关于儿童文学的书，数以万计的剪报资料，还有与国内外着名儿童文学家来往的信件，这些耗费毕生精力、辛辛苦苦积累起来的资料，我不忍心再让它散失，一直想为她们找一个妥善的出路，回馈社会。"
你是否被他的无私奉献的精神所感动？
中国是一个大国，有三亿多儿童，应该建立一个儿童文学馆作为儿童文学研究中心，开展国际交流，繁荣、发展关系到下一代健康成长的儿童文学事业。这给了我很好的启发。1986年从日本归来后，我便为此奔波，在中国成立一个儿童文学馆。这样，我就不用担心日后我毕生搜集的图书资料当废纸处理掉，更可使这些资料发挥最大的作用。"
他深情地说："孩子是人类的未来，明天世界的主人，儿童文学是他们人生最早的教科书。因此，儿童文学事业是人类最有希望的事业。我愿为他贡献全部心血。在中国建立一个儿童文学馆是我一个最美好的梦。
2、鲁兵儿童文学作家，编辑过《中国儿童时报》、《童话连篇》、《小朋友》、《365夜》（故事）、《365夜儿歌》、《365夜谜语》等儿童读物。鲁兵是该书主编。在上世纪80年代，那个孩子很多、故事很少的时期，《365夜》故事，曾经陪伴无数孩子度过童年。他为少年儿童编著了一辈子好书。如孩子们喜欢的儿歌集《好乖乖》、童话诗《老虎外婆》《小猪奴尼》《春天里、夏天里、秋天里、冬天里》。
让我们听听《365夜》的序言：一束鲜花。“我们满怀欢乐，把孩子们迎接到这个世界上来，除了小衣、小裤、小斗篷，随着他们的成长，还应当给他们准备一些什么呢? 孩子们在吃够奶汁之后，在牙牙学语之后，接着就需要故事了。故事像一只神鸟，让孩子们骑在背上，然后张开彩色的翅膀，飞向一个广阔，新鲜而神奇的天地。神鸟当然是会说话的。它一边飞翔，一边指指点点，用非常有趣的语言，告诉孩子们：什么是美，什么是丑，什么是善，什么是恶；什么是自然的伟大创造，什么是人的更伟大创造；给他们智慧，给他们勇气，给他们理想。
聪明的年轻父母决不会责备孩子对于故事的贪婪的，因为他们懂得，这正是孩子们求知的表现。瞧。孩子们把眼睛睁得大大的。在他们的眼神里藏着多么恳切多么热烈的期望啊!但是，年轻的父母往往满足不了孩子的几乎无休止的要求，因为脑子里没有那么多的故事。”
《365夜》故事集，是献给孩子们的一束繁花，其中有反映孩子生活的故事，有充满幻想的童话、有饱含哲理的传说……它们丰富了孩子的生活，温暖了孩子的心灵，开阔了孩子的眼界，增添了孩子的智慧。
《365夜》故事集，是怎么编辑出来的呢？在上世纪80年代那个孩子很多、故事很少的年代，教育部号召用优秀儿童读物来“救救孩子”，鲁兵爷爷想到了每天给孩子讲一个故事这样一种形式，他带领编辑部同人，从过去的优秀作品中找，从当时的作者中找，要求365夜故事每天每篇都精彩，《365夜故事》一出版就印了5万套，给儿童带来了大量有益的阅读。
编辑们从数千篇古今备选作品中确定了365篇。其中有产生于原始社会的神话，有公元前６世纪的伊索寓言和我国先秦寓言，还有流传了无数年代的民间故事以及古典作家的佳作。鲁兵明确指出：“这些故事是人类智慧的结晶，历千百年而依然光彩照人。不知道《夸父逐日》、《精卫填海》，也不知道《小红帽》、《灰姑娘》，只能是个缺乏起码的文化教养的人。”最重的工作放在了鲁兵面前，对这365篇作品进行加工、改编。首先，有些采撷自古籍中的神话故事，若不进行改编，孩子们根本无法听懂。譬如《山海经》中的《夸父逐日》是不足50字的古文，要编成一则适合幼儿听的故事，仅仅翻译成白话文是不行的，必须充实其内容、丰富其细节，花上心力进行再创作，才能达到目的。 “365夜”故事、儿歌和谜语三个集子，形成系列，这不但给父母们提供了丰富的讲述材料，更引导孩子们进入一个广阔的自然天地。
鲁兵爷爷生性活泼，童心未泯，是个出了名的老顽童。他眼睛高度近视，就戏称自己是“闻”稿子的“瞎指挥”。他文字功底好，常常用儿歌形式给低幼孩子写故事，既充满童趣，读来又琅琅上口。《小猪奴尼》、《顶顶小人》等都是妈妈们念不厌、孩子们听不够的好故事。他喜欢到幼儿园去，请园长、老师读他给孩子写的新故事，他在一旁听，倘若看到孩子们笑得前俯后仰，他也会跟着一起摇头晃脑……。
3、诗人圣野呼吁保护孩子们对诗歌的热爱
小诗人提笔写诗童趣真
已有80多岁高龄的儿童诗诗人圣野提醒大人们：孩子都是天生的诗人，大人不该去压抑他们与生俱来诗的语言和对诗歌美的独特体会。
从生活中提炼的诗
“大海是太阳的蹦蹦床”、“粉笔断了，它还活着”等，这些即兴发挥的诗句都是出自小学生之口，一直令圣野念念不忘。至今仍在沪上一家小学教写诗的他说，孩子们写诗时迸发出的灵感，常令他这位从事了几十年儿童文学创作的作家都自叹不如。“谁说孩子不懂诗、不会写诗？他们能从生活中直接提炼素材，有一种天然的语言美。有许多诗直接就是孩子们的所思所想的直接表达。”圣野说，这些诗歌可能是体现亲情的，也可能是表现孩子的机智、调皮和幽默感。
吟诗也要亲子互动
“当一个孩子说，我要写诗，大人不该去嘲笑他。”圣野说，因为很多家长自己也不懂诗歌，或者说不喜欢诗歌，常会忽略孩子的诗兴或者也不会刻意让孩子去读诗。“尤其是，很多家长忙于工作，和孩子相处时间很少。不少人采取物质补偿的方式，但其实孩子更需要的是思想的交流。
他认为，家长应该时不时和孩子一起吟唱儿童诗。“这样，大人也变成了孩子，更可爱可亲，孩子则变大人了，机智幽默，如此互动，能让亲子关系更加融洽。”他也建议有余力的家长，可以和孩子一起创作诗歌。“诗歌不一定非要华丽的辞藻、复杂的写作手法。家长可以把孩子的语言记录下来，也可以引导孩子去针对一个主题创作。亲子合作出来的诗歌，更容易让孩子接受。”
从诗歌中学习做人
不少诗歌中都有表现真善美的内涵，能在不知不觉中起到教育作用。圣野回忆说，他小时候常会在打谷场上和小伙伴一起一边唱儿歌，一边玩鞭炮。很多儿歌他至今记忆犹新，并对他的为人处世产生一定的影响。“很多诗歌表达的是简单的生活道理。比如《打电话》：电话铃响了/我来接电话/爸爸不在家/妈妈不在家/主人就是我/今天我当家。这就是表现了小主人翁的精神。孩子很容易从琅琅上口的诗歌语言中学会文明礼貌、学会说的话做的事。常念诗的孩子，说起话来会更有教养，语言也更凝练。”
但是圣野认为，现在社会风气比较浮躁，大部分人都觉得诗歌很难理解，甚至不愿去亲近，他呼吁：“诗歌是文化的精髓。我们应该多开辟些属于孩子的园地，让孩子们有个说话的地方。”
对圣野来说，最大的幸福，就是到孩子们中间去，与他们交朋友。天真烂漫的儿童，不仅是他创作的源泉，而且使他童心不泯，越活越年轻。他是一个“老小孩”，心底纯洁透明。多少年来，已形成自己以诗养生的规律。比如，走在路上，圣野也在构思着诗，每得佳句，就立刻捕捉下来，记在随身携带的小本本上。这样的小本，他已记满两百多本。他按照脑体并用的规律，逐渐形成自己探求长寿的独特秘诀。
每天，他都要散步去附近的邮局，除了取挂号邮件，就是寄信，给全国各地小朋友修改儿歌，向他们推荐优秀儿童诗歌范本。每逢周二，他就像过节一样，准会兴致勃勃来到光复西路三小，给孩子们讲诗。在他的悉心辅导下，“玉兰诗社”的孩子们，创作了大量诗歌，其中六百多首刊发在全国各种儿童报刊上。而对圣野来说，最大的幸福，就是到孩子们中间去，与他们交朋友。天真烂漫的儿童，不仅是他创作的源泉，而且使他童心不泯，越活越年轻。他先后担任《儿童诗》及全国几十个儿童诗社顾问。每隔半月，他就要自编自印一份叫《诗迷报》的儿童诗小报。他选编优秀儿童诗，并买来复印纸，用自己的家用复印机，一份份复印，然后寄发给孩子们阅读。他更是乐意为一年一度的“全国小诗人夏令营”而忙碌。大量的组织工作，从化缘筹款，选定会址，到邀请几百个小朋友欢聚数日，一起赛诗评诗。他说：“人要有爱好，不论什么爱好。当他进入老年时，总得有事可做，也叫精神寄托吧。儿童诗，别人以为‘小儿科’，我则以此养生。几十年来，收到了意想不到的效果。觉得越活越有活力。”
胡锦涛总书记在庆祝清华大学建校100周年大会上的对青年提出三点希望
把文化知识学习和思想品德修养紧密结合起来；把创新思维和社会实践紧密结合起来；把全面发展和个性发展紧密结合起来。这三点希望，从青年的人生方向、成长道路和发展目标方面，引导青年思考和把握人生。
胡锦涛总书记对青年的三点希望，首先也是强调学习，却又不限于一般地强调学习，而是进一步强调“把文化知识学习和思想品德修养紧密结合起来”。而文化知识学习和思想品德修养的紧密结合，符合青年成长的根本规律，是党对青年健康成长的根本要求。
青年时期是学习的黄金时期，也是人生价值观和思想品德形成时期。掌握科学文化知识要学习，形成正确的人生价值观和良好的思想品德也是一种学习，而且是更重要的学习。
缺乏必要的文化知识，就缺乏服务国家和人民的能力；缺乏良好的思想品德，即便掌握了一定的文化知识，也未必用在服务国家和人民的事业上。思想品德是人生的主导，把文化知识学习和思想品德修养紧密结合起来，就是要坚持青年成长的正确方向。正是在这个意义上，胡锦涛总书记要求广大青年“牢牢把握人生正确航向”。
牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，胸怀远大理想，陶冶高尚情操，培育科学精神，立为国奉献之志，立为民服务之志，牢牢把握人生正确航向，把个人成长成才融入祖国和人民的伟大事业之中，以实际行动创造无愧于人民、无愧于时代的业绩，谱写壮丽的青春乐章。
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