当年曾以《高山下的花环》、《山中，那十九座坟茔》而风靡一时的军旅作家李存葆，近些年却改变了自己的创作风格，走上了文化大散文的写作，用作家自己的话说，这叫“变一种调子歌唱”。他创作的《我为捕虎者说》、《鲸殇》、《祖槐》、《沂蒙匪事》、《飘逝的绝唱》等作品相继获奖，并在中国文坛上产生了极大的影响。
一曲悲壮的赞歌
采访之前，我并未见过作家本人，只在电话中听到过他洪亮的带着浓浓山东口音的声音，听到是老乡拜访，他满口应允。当那天他一身便装微笑着站在我面前时，我的大脑竟一时有些“断电”，魁梧的身材，坚毅的面孔，炯炯的双目，好一个典型的山东大汉！与我想象中的赵蒙生式的白面书生相差太远了。在客厅里落座后，作家已笑吟吟地从厨房双手托两只茶杯过来，洁白的茶杯中飘荡着淡淡的清香。他把茶放在我面前，这才坐下来与我谈话，谈到上小学时因看他的《高山下的花环》而哭得头痛被老师误为生病强送医院的趣事，他爽朗地哈哈大笑起来：“又是一个哭的故事，算了，不提了，那都是过去的事喽！”作家虽不愿再言往事，但提起李存葆，不能不提到他的《高山下的花环》，那荡气回肠、催人泪下的故事深深影响了一代人，赵蒙生、靳开来、梁三喜、梁大娘、韩玉秀等一些栩栩如生的人物至今还鲜活在人们脑中。
1979年春，李存葆以作家身份赴云南边陲采访，后又到广西部队生活，在那里，他耳闻目睹了一件件豪情悲壮的故事，官兵们的爱国主义激情、铁骨柔肠，无时不在激荡着他的心，他热血澎湃，激情飞扬，十多万字的散文报告文学一蹴而就，见诸报端。1982年，在中国作协和总政文化部联合召开的全国军事题材座谈会上，李存葆的《花环》选题得到《十月》编辑部编辑的认可。会议结束后，他没有回济南部队，在北京一僻静处，积蓄已久的激情势如开闸之水奔涌而出，仅用了半个多月的时间，近十万字的《高山下的花环》脱颖而出。此文一出立即在社会上引起了很大反响，当时全国有74家报刊连载，50余家剧团改编成各种剧目上演，国内出版社相继出版了这部小说的单行本，累计印数达1100万册。继而，李存葆又创作出在全国第三届优秀中篇小说评奖中获奖的《山中，那十九座坟茔》。《花环》、《坟茔》先后被日、俄、英、法、美等十几个国家翻译出版。1989年美国嘉兰德出版公司出版了一套20本的世界文学丛书，其中就有《高山下的花环》。
一幅唯美的画卷
《花环》及《坟茔》所带来的激情如狂风后的海浪逐渐平复后，李存葆又写出了在全国获奖的长篇报告文学《大王魂》。1991年《人民文学》11期开创刊以来的先例，首次以整本的篇幅又发表了其长篇报告文学《沂蒙九章》。这之后，作家沉寂下来，他在徘徊，在思索，他说：“最终印证一个国家、一个民族伟大的是它的文化，文化是人类心灵之树上结出的圣果，一个民族的文化是这个民族心智果实的长期积累。世界千变万化但文学艺术却能贯穿人类的起始和终极……”
在中国灿若长河的文化宝库中，散文，是中国文学的源头，怎样把这一传统文化继承和发扬下去呢？他感到了肩上的沉重，他站在九山之上，把视野投向了更为广袤的文化长河之中，只有民族的才是世界的！他决心用自己手中的笔再塑民族魂！《我为捕虎者说》、《鲸殇》、《大河遗梦》、《祖槐》、《沂蒙匪事》等一篇篇洋溢着古文化韵味的大散文如轻舞飞扬，惊起文坛一帘幽梦，开始，许多人对作家的转型评价不一，但读过他的文章之后，又无不被文章中散发的时代气息和那隽秀、浩荡的文风所感染，连从来不选载散文的《中篇小说选刊》，也先后破例选载了他各三万余言的大散文《祖槐》、《沂蒙匪事》。
作家去年创作的大散文《飘逝的绝唱》是对《西厢记》的美学诠释，其思想内涵是对美的礼赞，是捍卫美的宣言，是对神秘而崇高的至真至诚至美的经典爱情的热情颂扬，它充满思辨色彩，文笔隽永，纵横无碍，文彩斐然，韵味十足。它集中体现了作家深厚的文学素养，唯美的美学观，浪卷千堆雪式的才情。
在这篇散文中，作家时而澎湃激昂，时而细腻委婉，向人们描绘了一幅幅优美的画卷：美是充满生命的人和物，绝色女子是上苍鬼斧神工的大艺术，美哉丽哉的爱情也需要审美家去鉴赏，去挖掘，去升华。这一切都离不开培植美的文化土壤，发现美的文化目光。爱美是人的天性，审美则需要文化，缺乏文化的审美，仅是一种表层而原始的欲的冲动，全然没有温文尔雅，而粗野的“审美”甚至把“美”放逐到娼妇的位置。
作家用雄奇而俏丽的文笔对《西厢记》的美学意蕴进行了绘声绘色的描述。《飘》文笔飞扬，读之，对诗也有自己的见解，在写到诗与爱情时，他说：“在经典爱情里，诗常常是传情递爱的媒介，诗是情绪的色彩。空灵与和谐，是诗的生命。诗不是人的某一感官的享乐，而是全感官乃至超感官的精灵。”那精彩的见解，令人如饮醇酒。尤其对音乐，作家的见解更是独特：“音乐源自地母，发自天籁，出自心灵，大自然美妙的声音是优雅音乐的母体。”他还说：“音乐，以音和时间来表达人的情绪的和谐，它有无限的想象空间，有无限度的弹性，能变幻出无穷的花样，能纳得下无奈的内容……美的音乐，能使人的灵魂进行深呼吸，能使人超凡脱俗，让人在杳杳冥冥之中悟得灵性的奥义……”这些优美的文字，一丝丝，一缕缕，其清丽如清风鹤唳缠绕耳畔，又宛如大珠小珠叮咚落入玉盘，秀美雅洁，气韵飘逸，文采飞扬。读之，似有幽香袭人，沁胸透脾，超凡脱俗之感……读者面对的好像不是一个个方块汉字，而是一个个舞动着歌着哭着鼓呼着的鲜活的生命，使人真切地感受到作家的热血像黄河般在奔涌，在咆哮，在欢唱，在扬珠溅玉。
一支时代的号角
作家是各式各样的，有的作家是书斋型的，有的作家是隐士型的；有的作家则是“号手型”的，他们站在时代的前沿阵地上，用自己的号角奏响一曲曲时代的变奏曲，这样的作家的心是最敏感的，他们的眼睛也是多棱的，他们的脉搏是与时代紧紧连在一起的！李存葆无疑就是号手型的作家，他用一颗敏锐的心去真诚地捕捉这千变万化中的一瞬，然后付之笔端，变成那一篇篇意蕴深邃的作品。这一切均源于作家对生活的独特感受，源于他高度的责任感和神圣的使命感。
有次他到青岛部队和渔村采访，听到昔日“鲸鱼”经常出没而如今却行迹罕然，后来又看到电视上鲸鱼集体自杀的图像后，一种忧患在他心底升腾，那就是人与自然、人与动物的生态平衡问题，在这种意识促使下，他写成了一万八千字的《鲸殇》。此文刊出后，全国12家文学刊物竞相转载，后来在首届“孔子杯”散文竞赛中一举夺冠。黄河断流，作家为之动情，他眼前一直挥不去那一幅浊浪滚滚的、雄浑苍凉的、万马奔腾的黄河巨图，而如今它就要消失在苍茫的云海之间了……作家的心再也平静不下来了，他站在历史的交接点上以超越历史、时代和未来的独特视角去冷静审视黄河，创作了一万五千字的《大河遗梦》，用一个哲人深深的啜泣与超越黄河个体本身，带着哲学的思考与呼唤，深沉地思考着黄河文化的未来，此文再获第二届全国“韩愈杯”散文大赛一等奖。一篇篇作品的获奖，给他的文学殿堂又增添了几许辉煌，在这辉煌中，他有的只是一抹夕阳般的凝重，因为生活的积淀，已淡化了成功的喜悦。李的散文创作在题材上都是在历史与现实之间思考。在他的文化散文中，除了在解说历史事情和人物方面有着崭新的视角和精辟的见解外，意在以史为鉴，作出历史的反思，对道德尊严和人类理想发出强烈的呼唤。其大气磅礴，激越昂扬，开拓了现代散文的新境界。
一颗赤诚的心
李存葆虽为知名作家，但却十分谦虚，即使在我们这些晚辈面前，也从不以指指点点的方式谈话，而是以自己的写作感受和经验来娓娓相谈，与他谈话不论是古典文学还是现代文学，不论是哲学还是佛学，他思路敏捷，出口成章，时而背诵名家名句，时而引经据典，面对他的学富五车，我不禁肃然起敬，而作家却戏称只有初中文化……每个人的人生轨迹都有历史碾过的痕迹，每段生活内容都是时代背景的特写，而对于作家，由于他们肩负的历史使命，体现在他们身上会更深沉些，深沉是一种气质，也是一种对生活的姿态。李存葆丰富的人生阅历孕育了他深沉的气质。
1946年，李存葆出生在山东五葆县一个半山半涯的村庄里，齐鲁大地传统的文化氛围给了他文学上的灵气，淳朴的乡风则孕育了他做人的正直和善良。1964年，他参军来到青岛驻军某部，一次偶然的机遇使他与笔结下不解之缘。1970年，他调任济南部队政治部宣传部创作室创作员，其间多次到边防部队体验生活，后来又到解放军艺术学院进修，再后来任解放军艺术学院的副院长……一步一个脚印，他稳健地走着，“文品如人品”，正因为他的坦荡和正直，豪爽与热情，所以他的作品气势雄伟，跌宕起伏，洒脱豪放。
“胸有得失心常泰、腹有诗书气自平。”作家心胸豁达，待人真诚，从不矫饰矜持，虽名声“显赫”但从不炫耀，他拒绝一切平庸与诱惑，经常谢绝一些媒体采访，除去工作就是静心潜读中外名著，他惟一的爱好就是鉴赏书画和奇石。他是个一直恪守“文章乃寂寞之道”的人，他表面看来深居简出，其实内心有着中国文人惯有的清高，而这种人文品格的脱俗在物欲横流的大潮中是一叶逆水行舟的孤帆。
去年，是李存葆创作的丰收年，一部25万字的写书画家的长篇纪实文学已由人民文学出版社出版；散文集《大河遗梦》也由解放军文艺出版社出版。最近，他以蟋蟀文化为题写的三万五千字的大散文《国虫》，也即将在《十月》杂志上发表。
握别作家，耳畔犹自响着他爽朗的声音，由此不禁想到那宽广深邃的大海，想到那蕴含无比丰富但却从不喧哗的大山，一个人只有站在时代的最高峰，其声才能震啸云霄，其作品才能千古流芳！回望那座青色小楼，心，顿生诸多感慨
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