李大钊 为中国引来天火
铁肩担道义,妙手著文章"叫共产党！"
试看将来的环球，必是赤旗的世界！李大钊后来在《狱中自述》中所说："钊自束发受书，即矢志努力于民族解放之事业。"
："人生最有趣味的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求，是在时时创造新生活……人类的生活必须时时刻刻拿最大的努力，向最高的理想扩张传衍，流转无穷，把那陈旧的组织、腐滞的机能一一的扫荡摧清，别开一种新局面。这样进行的发轫，才能配称新纪元。
"他们就好比是一堵墙，我们捣来捣去，总会把这堵墙给捣垮的。"又说："怕什么！早晚我们是要胜利的。我们的主义，就像庄稼的种子一样，到处都撒遍了，他们是破坏不了的。他们破坏了这儿，还有那儿长起来，没有关系。"
我们应该顺应自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。
"我个人心中没有一切，所有者唯北大耳"。
"我今正告那些顽旧鬼祟，抱着病败思想的人：你们应该本着你们所信的道理，光明磊落的出来同这新派思想家辩驳、讨论。"如果"总是隐在人家的背后，想抱着那伟丈夫的大腿，拿强暴的势力压倒你们所反对的人，替你们出出气，或是作篇鬼话妄想的小说快快口，造段谣言宽宽心，那真是极无聊的举动。须知中国今日如果有真正觉醒的青年，断不怕你们那伟丈夫的摧残；你们的伟丈夫，也断不能摧残这些青年的精神"21。
这样的炎天酷日，大家又跑到新华门前，一滴血一滴泪的哭，唉，可怜这斑斑的血泪，只是空湿了新华门前的一片尘土。''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''又说：''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''今天是和约签字的日子，巴黎的歌声，必能送入全世界人的耳鼓，可是我们应该常纪念着今日新华门的哭声。''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。
知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。
青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。
凡事都要脚踏实地去作，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作塌实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。
为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
试看将来的环球，必是赤旗的世界！
最珍贵的是今天，最容易失去的也是今天。
铁肩担道义，妙手著文章。
人生最高理想，在求达于真理。
国人无爱国心者，其国恒亡。
青年之文明，奋斗之文明也。与境遇奋斗、与时代奋斗、与经验奋斗。故青年者，人生之王、人生之春、人生之华也。
青年之字典，无"困难"之字；青年之口头，无"障碍"之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。
吾人在世，不可厌"今"而徒回思"过去"，梦想"将来"，以耗误"现在"的努力。又不可以"今"境自足，毫不拿出"现在"的努力，谋"将来"的发展。宜善用"今"，以努力为"将来"之创造。
谁对时间越吝啬，时间对谁越慷慨。要时间不辜负你，首先你要不辜负时间，抛弃时间的人，时间也抛弃他。
两性相爱，是人生最重要的部分。应该保持他的自由、神圣、纯洁、崇高，不要强制他，侮辱他，污蔑他，屈抑他，使他在人间社会丧失了优美的价值。
以青春之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
是使民族兴旺的"青春"的民族，还是使民族衰老的"白首"民族，完全取决于青年的自觉程度。至今阻碍中国的"青春"的障碍是什么呢?是"长久之历史，积尘重压"。"青年之自觉，一在冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄……"。
宇宙无尽，即青年无尽"。作为文化发展主体的青年应该"冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄"，"为世界进文明，为人类造幸福。以青春之我，创建青春之家庭"。
"历史的进路。纵然有时一盛一衰、一衰一盛的作螺旋状的运动，但此亦是循环着前进的、上升的、不是循环停滞的，亦不是循环逆反的、退落的，这样给了我们一个进步的世界观。"
真正的解放，不是央求人家"网开三面"，把我们解放出来，是要靠自己的力量，抗拒冲决，使他们不得不任我们自己解放自己；不是仰赖那权威的恩典，给我们把头上的铁锁解开，是要靠自己的努力，把他打破，从那黑暗的牢狱中，打出一道光明来。
我们现在所要求的，是个解放自由的我，和一个人人相爱的世界。介在我与世界中间的家国、阶级、族界，都是进化的阻障、生活的烦累，应该逐渐废除。
我常和友人在北京市里步行，每过那颓废墙下，很觉可怕。怕他倒了，把行路的人活活压死。请问世间最危险的东西，到底是新的，还是旧的？
我总觉得中国的圣人与皇帝有些关系。洪宪皇帝出现以前，先有尊孔祭天的事；南海圣人与辫子大帅同时来京，就发生皇帝回任的事。现在又有人拼命在圣人上作工夫，我很骇怕，我很替中华民国担忧！
中国政府什么事都秘密。现在近畿一带瘟疫流行，死亡很多，官吏都严守秘密，听其自然传染。唉！这秘密二字下，不知又添了多少冤魂！瘟疫是自然的恶呢，还是人为的恶呢？很是一个疑问。要说是自然的恶，何以死的大半是无产阶级和妇女？
中国人有一种遗传性，就是应考的遗传性。什么运动，什么文学，什么制度，什么事业，都带着些应考的性质，就是迎合当时主考的意旨，说些不是发自本心的话。甚至把时代思潮、文化运动、社会心理，都看作主考一样。所说的话、作的文，都是揣摩主考的一种墨卷，与他的实生活都不生关系。是甚么残酷的制度，把我的民族性弄成这样的不自然！
——讨厌诚然讨厌，危险诚然危险，淆乱真实也诚然淆乱真实。可是这种现象，正如中山先生所云新开荒的时候，有些杂草毒草，夹杂在善良的谷物花草里长出，也是当然应有的现象。王麻子不能因为旺麻子等也来卖刀剪，就闭了他的剪铺。王正大不能因为汪正大等也来贩茶叶，就歇了他的茶庄。开荒的人，不能因为长了杂草毒草，就并善良的谷物花草一齐都收拾了。
——可见就是这种高谈的理想，只要能寻一个地方去实验，不把他作了纸上的空谈，也能发生些工具的效用，也会在人类社会中有相当的价值。不论高揭什么主义，只要你肯竭力向实际运动的方面努力去作，都是对的，都是有效果的。
——主义的本性，原有适应实际的可能性，不过被专事空谈的人用了，就变成空的罢了。
——经济问题的解决，是根本解决。经济问题一旦解决，什么政治问题、法律问题、家族制度问题、女子解放问题、工人解放问题，都可以解决。
——人生第一要求，就是光明与真实。只要得了光明与真实，什么东西、什么境界都不危险。知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚暗是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。
——禁止思想是绝对不可能的，因为思想有超越一切的力量。
——思想是绝对的自由，是不能禁止的自由，禁止思想自由的，断断没有一点的效果。你要禁止他，他的力量便跟着你的禁止越发强大。
："孩子应当从小养成吃苦的习惯，免得长大了什么也不会做。身体经常活动，也会增强抵抗力。呆在家里不动弹，就更怕冷了。"说完，他和孩子们拿了簸箕与扫帚，走到院子里。他一面扫雪，一面对孩子说："将来谁也不能当寄生虫，谁要是不劳动，谁就没有饭吃！"
李大钊的革命精神和崇高品质
——纪念李大钊100周年诞辰
李大钊诞生100周年了，牺牲也已经60多年了。当他第一个举起马克思主义的旗帜，宣传科学社会主义，创建中国共产党，领导各项革命斗争的时候，革命队伍里的人还很少，斗争非常艰难，他为此献出了自己宝贵的生命。从那时到现在，我们的国家发生了很大的变化。但离得越远，他的好处就觉得越多，越认识到他思想的价值、人格的伟大。正如列宁在评价车尔尼雪夫斯基时所说的：当时，他们看起来是些单枪匹马的人物，"事实上，正是他们才是那个时代的伟大的活动家，我们离开那个时代越远，就越感到他们的伟大"。
自古以来，中国的知识分子便关心国家的命运，以天下为己任，"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"。李大钊是中国知识分子的优秀代表，完全继承了这个优良传统。在青少年时代，他就具有强烈的爱国主义思想，"矢志努力于民族解放事业"。为了"求得挽救民族、振兴国群之良策"，他研究、学习了中国近代许多优秀的东西，又到国外如饥似渴地吸收了许多西方的先进思潮，思想有过复杂的经历和变化，有的还是比较复杂的。但不管他吸收了哪些东西，有一点始终不变的，那就是他对祖国的炽烈的爱，对人民群众的命运的真切的关心。
从洪秀全、康有为、严复、孙中山到和李大钊同时代的许多先进分子，都曾向西方寻求救国救民的真理。李大钊也曾经是一个真诚的民主主义者，希望通过建立资产阶级共和国，实行资本主义的经济制度和代议制度，达到祖国的独立和富强。但他选择道路时，是时时刻刻从祖国的命运、人民的幸福和解放出发的。因而他很快就对篡夺了辛亥革命胜利果实的北洋军阀的专制统治发生了怀疑，表示出"隐忧"和"哀痛"，疾呼"共和自共和，幸福何有于吾民也！"同时，他的思想中较早地具有了唯物辩证法的因素。他相信社会是前进的，新的比旧的好，因而代替议制的，一定是比代议制更好的制度。正因为如此，他能在十月革命胜利后独具慧眼，比同时代的人更早地看到社会主义的兴起是时代的潮流，十月革命给中国指出了新的道路。也正因为如此，他接触马克思主义在中国虽然并不是最早的，但以1919年5月发表的《我的马克思主义观》为标志，他成了中国的第一个马克思主义者。
在马克思主义传播的初期，一般还只偏重于理论的宣传，同时社会上还流行着各种各样的学说，很多人不相信马克思主义适用于中国。在这种情况下，李大钊不仅重视马克思主义基础理论的研究，力求正确地领会和宣传马克思主义，还强调马克思主义要与中国的实际相结合，把马克思主义"拿来作工具，用以为实际的运动"。在批判胡适"多研究些问题，少谈些主义"的实用主义的著名论文中，他就不仅批驳了马克思主义不适合中国国情的论调，并且明确地提出马克思主义"原有适应实际的可能性"，一个社会主义者"必须要研究怎么可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境"。这些认识，在当时是十分可贵的。可以说，在毛泽东同志正确解决这个问题之前，李大钊是最早重视和强调马克思主义与中国实际相结合这个重要问题的人。他能较早地认识到这个问题并不是偶然的。早在1914年他还是民主主义者的时候，他就写了《国情》一文，强调正确认识中国的国情，不能"求国情于外人"。其次是因为他重视人民群众的力量，强调革命运动要同民众相结合，特别是农民。后来他于1926年写的《土地与农民》一文，是非常精彩的。美国学者莫里斯·迈斯纳在其《李大钊与中国马克思主义的起源》一书中，说李大钊具有民粹主义色彩，国内也有人宣传这种观点。事实上李大钊与俄国的民粹主义者是根本不同的，他重视农民，强调青年们"到民间去"，正是他把马克思主义与中国实际相结合的一个很精彩的表现。
李大钊是一个学者，通过研究探索救国救民的真理走上了革命道路。当他成为一个革命战士以后，他就把主要的精力投入到了各项革命工作中，不知疲倦地为党的事业而奋斗。他一方面积极从事党的创建、北方党组织的建立以及工人运动、统一战线、争取国民军、指导少数民族的解放斗争等各方面的实际工作，几乎在所有各条战线上都留下了光辉的业绩；一方面又努力用马克思主义解决中国革命的一系列重大理论问题，探索中国革命的正确道路，为党制订正确的路线、方针、政策提出了许多重要的思想。他明确提出帝国主义是中国革命的主要敌人，中国国民革命是世界革命的一部分，在民主主义成功之后紧接着就是社会主义，在国民革命中当先锋的只有无产阶级，在估量革命动力时不能不注意到农民是其重要的成份，应联合孙中山等资产阶级民主派建立革命的统一战线等等，这些思想对于党的新民主主义理论的形成以至后来毛泽东思想的产生，都有着重要的作用和影响。正是由于他在理论上的重大建树和在各项实际工作中的巨大作用，人们才把他与陈独秀并列为"南陈北李"，在大革命中敌人又恐惧地把他与孙中山并列为"南赤北赤"。
李大钊作为一名战士在各条战线英勇奋斗的同时，并没有丢掉自己的本色，仍然作为一个教授和学者，在社会科学的各个领域里辛勤地耕耘着。他是中国第一个运用辩证唯物主义观察社会、认识社会和改造社会的马克思主义哲学家，又是中国马克思主义史学的奠基人。在政治学、法学、教育学、伦理学、经济学、图书馆学等各个领域，他都作了很多开创性的工作。他还是一个文学家，写了很多脍炙人口的诗文。他的文章风格挺拔，笔力雄健，议论纵横，充满激情，独具一格。王森然在30年代写的《近代二十家评传》一书便说，他编辑《新青年》杂志时，"以矫激之笔致，犀利之文词，中国新文坛气势为之大昂"。他去世后，一部分遗文被李乐光烈士等冒着生命的危险收集并保存下来，周建人等也在极端困难的情况下默默地进行着收集工作，但在解放前一直未能出版。现在看来，他对马克思主义的一些理解，对中国革命一些重大问题的论述，对社会科学各领域的开拓，由于当时条件的限制，有的还显得比较粗糙，或者"未必精当"，但他第一个用马克思主义指导中国革命和占领各学科领域的功绩，是不可磨灭的。正如鲁迅在《<守常全集>题记》中所说：他的遗文"将永在，因为这是光驱者的遗产，革命史上的丰碑"。
李大钊的道德、气节和操守也是非常崇高的。从青少年时代起，在他身上便凝结了许多中国知识分子的优秀品质和传统美德。当他成为一个马克思主义者以后，这些优秀品德得到了升华，达到了新的高度。他为人忠厚，谦和质朴，宽于待人，和蔼可亲；他勤于治学，勇于任事，踏踏实实，不务虚名；他诲人不倦，循循善诱，是青年的可敬的导师；他自奉俭约，生活刻苦，却把大部分收入用于革命事业，以致北京大学发薪金时不得不先扣下一部分交于他的夫人；他勇于斗争，坚持原则，在危急关头更从不逃避，总是不畏艰险，挺身而出。当他被捕以后，面对敌人的严刑拷打，他神色不变，丝毫不暴露党的机密，独自承担全部责任，希望解救同时被捕的青年。最后，他从容地走上绞刑架，为中国的共产主义事业献出了自己宝贵的生命。正因为他处处都可为人之楷模，不管是同志、朋友还是敌人，对他没有不佩服的。凡是与他接触过的人，都对他给予极高的评价。在五四时期，即有人写诗赞扬他与陈独秀是"双悬照古今"的"日月"；毛泽东也说他们"两人都是当时中国知识界最出色的领导人"，并说他"在李大钊手下担任北京大学图书馆助理员的时候，曾经迅速地朝着马克思主义方向发展"；在少年中国学会中，"大家把他视为道德上的最高典范"；他与孙中山接触后，孙中山说他"是他的真正的革命同志，是他''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''特别敬佩和尊敬''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''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李大钊曾亲笔书写过一副对联送给友人，就是"铁肩担道义，妙手著文章"。这副对联原是明朝杨继盛写的，原文是"铁肩担道义，辣手著文章"。杨继盛也是河北人，嘉靖进士，曾任兵部员外郎，因弹劾奸相严嵩十大罪状，被下狱，受尽酷刑后被杀，是明朝的著名志士。李大钊特地选择了这副对联，说明了他对杨继盛等古代仁人志士的景仰。他将原联中的"辣"字改为"妙"字，也使这副对联更加生动、贴切。这副著名的对联，正是李大钊一生的有力概括和生动写照。有人借这副对联把李大钊称为"道德文章楷模"，他是当之无愧的。
当然，客观地全面评价起来，李大钊并不是一个完人。他是伟大的无产阶级革命家，又仍然有点书生气。他临危不惧、舍身成仁的气节和精神是令人无比钦佩的，但他那时的斗争策略如果更灵活一些，听从朋友们的劝告离开北京，就不会牺牲得那么早。
我们今天纪念李大钊，一方面要学习他的革命精神和高尚品质，继承和发扬光荣的革命传统，建设好我们的社会主义国家。李大钊的精神遗产是我们党的一笔宝贵的精神财富，每一个人都应该从中学到很多宝贵的东西，汲取很大的精神力量。在改革开放的历史条件下，学习先烈的革命精神和优秀品质，继承和发扬光荣的革命传统，尤为重要。另一方面，也要对李大钊进行实事求是的分析，作出客观的评价。象李大钊这样重要的历史人物，本身就是党的历史的一部分。越是实事求是的进行评价，并生动地、如实地写出他们的思想、活动、经历和特点，党的历史就越有教育意义和说服力。现在高兴地看到李大钊研究已呈现出一派蓬勃兴旺的景象，出现了许多可喜的成果。希望通过这次讨论会，能把李大钊研究更加引向深入，不断取得新的成绩
李大钊与北京大学
"我个人心中没有一切，所有者唯北大耳"。①这是李大钊在纪念北大校庆25周年讲演中所说的一句话。这不是一句平平淡淡的话，它是李大钊发自肺腑的心声，是他对北大爱心的真情流淌。的确，李大钊与北大的情结，非比寻常。如果我们研究一个人物与一所学校之间的关系，其交往之频密，影响之深广，有如李大钊与北京大学者，为历史所少见。这种关系可以用"珠联璧合，相得益彰"来形容。这种关系表现为双方长期联结，相互依存、支持，同步发展。它不仅仅限于一个伟人和一所著名学府之间的日常交往，而是影响及于中国近现代的方方面面。它是中国名人名校的传奇佳话，也是历史的瑰丽篇章。
为了说明这种非比寻常的关系，且先举两点表层现象：
第一，李大钊在北大工作、学习和战斗长达十年之久，即从1917年底至1927年初(1926年三一八事变后，李大钊避入东郊民巷。人离开了北大，仍是北大教授。直至1927年4月被军阀杀害后的一段时间里，北大教职员工的薪金册上，仍有他的名字，发给欠薪②)。这是他短暂生命中的最后十年，也是他38年生命旅程中最具光彩的十年。这十年，他是在北大，同广大师生相濡以沫度过的。这构建了他个人的、北大的一页凝重而光华的历史。
第二，李大钊在北大担任过多种职务，其中主要为图书馆主任、教授、评议员。李大钊刚进北大时，地位并不高，影响亦不大。这一点从他被任命为图书馆主任时而还不是教授，可以窥见其堂奥。章士钊"以教授兼图书馆主任"③，至李大钊接替时，则只有图书馆主任一职，而没有教授之衔，这明显地反映了李大钊当时在北大之不被普遍推重的地位与价值。章士钊忆及此事时曾说："守常(即李大钊，守常，其字也——作者)充图书馆主任，而后为教授，还有一段可笑之回忆，盖守常虽学问优长，其时实至而声不至。北大同僚皆擅有欧美大学之镀金品质，独守常无有。浅薄者流，致不免以樊哙视守常"④。这是真实反映了北大当时的一部分学风和一些人士对李大钊的看法的。但两年之后，李大钊即声誉鹊起，与各科知名教授齐驾并驱。1920年7月，他受聘为教授⑤，同年10月又被选入北大最高权力机关——校评议会，任评议员。评议员只能由教授担任，并由教授互选产生。人数不多，每年改选一次。从1920年至1923年李大钊连续四年当选，所得票数逐年增加。1923年改选，李大钊得票比当时知名度很高的胡适还多11张(李得39票，胡得28票，均当选)⑥。这表明他的威望日隆，在北大的权力圈子中(包括行政权力和学术权力)，已稳稳占有一席位置。李大钊在担任众多重要职务期间，广泛、积极参与了北大校务的讨论和决策，对北大的改革和发展，发挥过重要的作用。
北大开始发展成为具有自己鲜明特色和光荣传统的著名学府，是在五四时期。而李大钊成长为中国革命的伟人，也是五四运动前后他在北大工作的十年间。这绝非偶然的巧合，它反映了双方存在某种内在的本质联系，体现了人与社会、人与环境的一种内在的和谐的统一。这时李大钊的发展与北大的发展，是方向一致，同步前进的。中国有句古语"人杰地灵"⑦，我们也可以借用这句话来比拟：即李大钊因北京大学而声誉日隆，影响更广；北京大学因李大钊而方向益明，进步更大。或者换句话说，没有李大钊，北大就不成其为中国最早传播马克思主义的中心和中国共产主义运动发源地的学府；而没有北京大学，李大钊也不成其为在本世纪二十年代的历史舞台上具有那样广泛的革命影响，成为中国共产主义运动奠基者的伟人。李大钊为北大的发展注入了强劲的基因，北大则为李大钊的发展提供了坚实的基地和可靠保障。名人创名校，名校产名人。这种名人名校感应，谱写了中国近现代历史上辉煌的一页，是值得史笔大书的。
那么，李大钊对北大究竟有哪些贡献呢?
第一，李大钊为北大开辟了传播马克思主义的传统。人们一提到五四、北大的传统，都乐于称道民主与自由，这无疑是对的。但如绝口不提马克思主义，就是无视历史。马克思主义并不反对民主与自由。马克思主义之被正确认识和广泛传播于中国，是始自1918年在北大工作的李大钊。是他率先感知到了俄国革命的影响，把握住了历史前进的脉搏，第一个在中国举起了传播马克思主义的旗帜，写了多篇宣传俄国革命和马克思主义的文章，认定马克思主义是"世界改造原动的学说"⑧，是"照亮新人生道路"的"明星"⑨，预言"将来的寰球，必是赤旗的世界"⑩；是他在五四运动之后，率先倡导在北大秘密成立了"马克斯学说研究会"，厘定宗旨"以研究马克思派的著述为目的"11。随后又公开签名发起成立了"北京大学社会主义研究会"，主张"集合信仰和有能力研究社会主义的同志，互助的来研究并传播社会主义思想"12。这对同一时期在国内一些大中城市如上海、广州、济南、武汉、长沙等地纷纷建立研究马克思主义、社会主义的组织，有着明显的直接的影响；还是他率先于1920年起在北大开设《唯物史观研究》、《社会主义史》、《社会主义与社会运动》13等马克思主义理论课程，并和著名学者陈启修、陶孟和、张慰慈一起，四人共同承担《现代政治讲座》14。李大钊运用马克思主义观点，研究现代政治问题，主讲了《工人的国际运动》15、《印度问题》16、《人种问题》17、《现代普选运动》18"等多门专题。由于这是我国首次开设这样理论联系实际的马克思主义课程，因而具有重要的历史意义。完全可以这样说，五四运动之后的几十年间，北大研究、宣传马克思主义的传统从未间断，并影响及于全国，李大钊创始之功不可没。李大钊就是把马克思主义的真理之火引人中国的普罗米修斯。
第二，李大钊为北大指明了知识分子必须深入实际，与劳动民众"打成一气"的方向。五四时期，由于西方社会主义学说的传入和国内劳工运动的发展，劳工的地位与作用，已开始受到知识阶层的关注与重视。北大校长蔡元培在天安门纪念第一次世界大战胜利的演讲中，喊出"劳工神圣"的口号，声称"此后的世界，全是劳工的世界呵!"19是一个明显的标志。但是，对知识分子深人实际，与劳工结合，从劳工中汲取力量，向劳工学习等等问题，知识阶层则普遍缺乏认识，而只有很少数共产主义知识分子达到了认识的初步。李大钊是其中的一位突出代表。
在中国革命的发展中，曾形成知识分子与工农民众相结合的著名思想原则。这项原则，在革命战争年代，产生过重大影响，起过积极的正面作用。这项原则是由毛泽东在烽火连天的抗战时期确立的。但如寻究其思想源流，则滥觞于李大钊。李大钊五四时期执教北大，热心平民教育，提倡工读。他深知要拯救中国必须唤起民众，把现代文明输入社会根底，促进民众的觉悟。但靠谁和利用怎样的管道去把现代文明输入社会根底呢?李大钊认为只能靠"知识识阶级"。他说："知识阶级"是"民众的先驱"，"民众作知识阶级的后盾"。"知识阶级的意义，就是一部分忠于民众作民众运动的先驱者"20，因此，"要想把现代的新文明从根底输入社会里面，非把知识阶级与劳工阶级打成一气不可21。这就在实际上是提出了知识分子与工农民众相结合的基本思想。李大钊殷切表示："甚望我们中国的青年，认清这个道理"22。他强调知识青年不该常常漂泊在都市上作一种文化的游民，而应当到劳动民众中去寻找自己"安身立命的地方"23。正是在李大钊倡导的这种思想的影响和教育下，五四时期及其以后，北大一批又一批知识青年去长辛店、唐山、开滦、内蒙，去工厂、矿山，去广大的北方农村，深入实际，了解国情，与工农民众相结合，植根于中华大地，广展才能，为再造青春之中国作出了巨大贡献。
第三，李大钊在北大培育了一批又一批正直进步有为的青年，在全国撒下了革命的种子。李大钊十分敬重青年，信任青年，认为"青年者，人生之王，人生之春，人生之华也"24。因而对青年的成长与教育十分关心。他广泛与青年交朋友，积极为青年排忧解难，多方提携扶植，帮助开拓就业之路和施展才能，指引青年朝着正确方向前进。比如：他曾为哲学系学生刘仁静因无力交纳学费，不能注册入校，申请缓交而具书会计课作担保25；他曾为学生傅斯年、罗家仑因受"被安福俱乐部收买"的传言之诬而列名刊登《启事》26，为之辩白；他接受毛泽东到北大图书馆工作并亲自介绍毛加入著名社团少年中国学会27，这为尔后毛泽东的发展，创造了一次历史性的机遇；他为帮助蔡和森出版《俄国社会革命史》一书，曾几次致函胡适予以推荐28；为解决新潮社无社址活动的困难，专门在图书馆内拨出一间房屋29；他还曾为21岁的青年学生萧一山所写《清代通史》作序，并题写书名30；等等。所有这些，充分反映了他有一颗火热的爱才之心和博大胸怀。当成为马克思主义者之后，李大钊联系团聚了一大批进步青年，倡导研究、宣传马克思主义，帮助许多青年建立共产主义世界观、人生观。这一时期，不少青年进步团体"新潮社"、"国民杂志社"、"哲学研究会"、"新闻研究会"、"平民教育讲演团"、"少年中国学会"以及"马克斯学说研究会"等，都把他奉为导师，一代青年在他的革命思想和崇高情操熏陶下，迅速成长，成为祖国和民族的脊梁。他们中五四前后曾在北大学习和工作过的著名人物有：毛泽东、邓中夏、高君宇、何孟雄、黄日葵、谭平山、谭植棠、许德珩、张申府、范鸿劼、朱克靖、李子州、杨景山、任国桢、王懋廷、王濡廷、刘天章、袁玉雄、李梅羹、谭寿林、于树德、屈武、杨杏佛、萧一山、张仲超、罗章龙、刘仁静、王有德、黄绍谷、王仲强等。他们是真正的民族精英，或多或少，直接间接都受过李大钊的教育和影响。李大钊堪称教师的楷模，永远值得广大教育工作者学习。
第四，李大钊开拓了北大的学术风气，推动了北大的学术发展。李大钊不仅是革命家、战士，还是知识渊博的学者。他对学术风气的开拓和学术研究的发展十分重视。五四时期，北大集中了一批开风气的学术巨匠。校长蔡元培首倡"大学为研究高尚学问之地"31，认为"大学者，''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''囊括大典，网罗众家''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''之学府也"32，它"不是贩卖毕业的机关，也不是灌输固定知识的机关，而是研究学理的机关"33。当时北大校园流行一句话："但开风气不为师"34，学术创新之风很盛。李大钊对北大的这种学风是很赞同的。他在北大教职员一次全体大会上的演讲中说："北大两字，本旁视者对北京大学之缩称，吾校人员亦省而用之，外人即不免认吾校自称北大，带有骄气。其实此正北大之精神。盖吾校要研究各种学术，自然算大。希望同人以后都从大字上做去，发扬伟大的精神"35。1923年在庆祝北大建校25周年之时，李大钊发出召唤，声称："只有学术上的发展值得作大学的纪念，只有学术上的建树，值得北大万万岁的欢呼"。要求北大"从学术的发明上预备将来伟大的纪念品"36。李大钊是这样提倡，也是这样身体力行的。作为学者和教授，他对社会科学的许多领域如哲学、史学、文学、经济学、政治学、法学、伦理学、图书馆学，都进行了研究，取得了卓越成就。尤为难能的是，他把当时还普遍认为是邪说异端的马克思主义引进北大讲坛，引进中国思想界和学术领域，写了大量有真知灼见的论著。以史学为例，他提出在唯物史观指导下，"重作"、"改作"中国史学，进行史学革命的任务，发表了《唯物史观在现代史学上的价值》、《史学与哲学》、《研究历史的任务》等开新风的有名论作，给北大学术增添了崭新的内容。李大钊是把历史唯物主义引进中国社会科学领域的第一人，也是中国马克思主义史学的奠基人。
北大对李大钊的发展又发生了什么影响呢?这里举出两点：
第一，北大汲引和聚集了有着强烈使命感、责任感和怀抱探索救国救民真理的众多有志知识青年，这些青年学子从祖国各地来到北大学习。由于五四时期新旧文化思潮的大激荡、大震动，促使他们以文会友，奋发探索，指点江山，睥睨天下，从而逐渐形成为若干个具有共识和强国凝聚力的青年知识精英群体，诸如：新潮社、国民杂志社、新闻研究会、哲学研究会、平民教育讲演团、少年中国学会、马克思学说研究会等。李大钊和这些群体结合在一起，凭借其教授和导师的职位，指导这些群体活动，给这些群体以深刻影响。这些群体一经他点化，其巨大潜能立即猛速爆发出来，造成强烈的冲击波，辐射到全国，使乍醒还睡的中华大地发出阵阵震颤。李大钊就是通过和北大一批又一批青年知识精英的组聚与散射，成倍量地放出了光和热，使自己升华为一代青年的导师和中共组织的创始人。打个比方，如果没有北大这块厚土，没有北大青年知识精英的健全基因，李大钊就难以凸显出自己的光华，成为一代伟人。
第二，北大是蜚声国内的高等学府，聚集了大批学术大师和思想巨匠，有深厚的学术传统，享有很高的荣誉，得到广泛的认同，因而对社会保持有很强的影响力。李大钊是一位"自束发受书，即矢志努力于民族解放之事业"37的伟大爱国者。他进入北大，既可潜心"深研政理，求得挽救民族，振奋国群之良策"38；又可借北大这座神圣殿堂作掩护，进行革命活动，以求实践其"良策"。李大钊最后十年能在北京这个当时北洋政府的心窝里不停止地活动，诚然一方面是由于他有无畏的革命胆略，另方面也是由于他利用了北大所提供的保障，顶住了北洋政府的种种高压。北大曾几次坚决拒绝北洋政府的压力，发表公函或公开刊登启事，要求北洋政府停止迫害，收回成命，取消对李大钊的通缉令39，以维学术研究之自由，从而强有力地保护和支持了李大钊。马克思学说研究会、北京共产主义小组的许多会议和活动，都是在北大图书馆李大钊的主任办公室进行的40。李大钊以北大为基地，为后援，联系和发展南北革命势力，使自己的影响日益扩大，声誉日隆。再打个比方，如果没有北大这座殿堂，李大钊这尊爱国之"神"，就难以长期躲避暴风雨的袭击，安受人们的香供，使自己的思想化为革命实践，成为革命人民的领袖。
关于李大钊立志进入北大以谋发展的心态，章士钊有一个回忆。他说："时北京民主运动正在萌芽(按：指五四前夕北京的爱国学生运动正在酝酿——作者)，守常志在得北大一席，以便发踪指示，……守常一人北大，比于临淮治军，旌旗变色，自后凡全国趋向民主之一举一动，从五四说起，几无不唯守常之马首是瞻41。众所周知，李大钊入北大工作，当图书馆主任，是经章士钊推荐的。因此，章的这个回忆，符合历史实际，真确可信。
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