踏青节
踏青节是我国的一个传统游乐性节日,时间在春季。所谓踏青,就是在春光 明媚、大地返青之际,结伴郊游。因为活动的时间在春天,所以也叫" 踏青" , 现代则称" 春游".踏青节的节期在春天,但因时代、地区的不同而有所不同。在 春季的三个月之中,正月初八,二月初二、十二,三月初三,都曾被当做踏青节 的节期。一般来说,南方多在二月初二,节期与花朝节接近,宋佚名《壶中赘录 》称:" 蜀中风俗,旧以二月二日为踏青节。" 而清人顾禄《清嘉录》引邵长蘅 《冶游诗》则说的是苏州:" 二月春始半,踏青邀女伴,小桃虎丘红,新柳山塘 短。" 北方则多在三月三,节期大体上与清明节重叠。唐代名医孙思邈的《千金 月令》称:" 三月三日曰踏节。" 这大概说的是唐都长安(西安)。而明人刘侗、 于奕正的《帝京景物略》说的则是北京:" 三月清明日,男妇扫墓……是日簪柳, 游高粱桥,曰踏青。" 踏青之俗十分古老,基本上是伴随上巳祓禊和清明扫墓形 成的。早在先秦,《诗经》中的一首诗就提到了伴随上巳修禊的士女的游乐活动。 唐代都城长安的踏青也多在上巳。宋陈元靓《岁时广记》引《辇下岁时记》说: " 三月上巳,有赐宴群臣,即在曲江,倾都人物,于江头禊饮踏青。" 杜甫《丽 人行》及《绝句》都歌咏到了当时的这种习俗,前诗说:" 三月三日天气新,长 安水边多丽人" ,后诗说:" 江边踏青罢,回首见旌旗。" 此后,宋元明清各代, 踏青之俗相沿不绝。宋西湖老人《繁盛录》记载说:" 清明节,公子王孙,富室 骄民,踏青游赏城西。" 这里的踏青在清明节,前引《帝京景物略》也说在清明, 《清嘉录》则说在上巳。而与西湖老人同时代的宋代散文家苏辙,有诗题为《记 岁首乡俗寄子瞻》,诗云:" 江水冰消岸草青,三三五五踏青行" ,所记踏青显 然是在正月(" 岁首" )里了。由节期之多歧,也可推见踏青之俗的流行。
踏青的活动是基本相同的。如果说元宵是我国的村街狂欢节的话,那么踏青 就是野外的狂欢节。同样,元宵节促成不少浪漫爱情,踏青节也是无限风流。这 个节日,是又一个" 弛禁" 的日子,士女野外游乐,接触的机会更多,而蓬勃春 意又最是逗人春情,最能引发爱情。正因如此,就像许多古代爱情故事以元宵为 背景一样,踏青也是酿造爱情故事的土壤。古典戏曲名著《长生殿》中专有" 禊 游" 一出,写的当然是春情爱意。而此前,这种事情也当真发生过。《诗经。郑 风》有《溱洧》一诗,记载男男女女到溱水和洧水边修禊,而其中的一对士女就 擦出了爱情的火花," 秉兰" 之后,两人离开人群,到了" 洵且乐" 的" 洧之外 " ,游玩了一番,士还向女赠了礼物——芍药花。又相传说唐代诗人崔护清明踏 青,口渴求饮,给他水的是一位楚楚动人的女子,两人对视,明眸含情,但因为 男女大防,二人未通言语,即恋恋而别。次年清明,崔护踏青又来,已经是" 人 面不知何处去,桃花依旧笑春风" 了。一日嬉游固然娱情悦性,但毕竟欢娱嫌短, 不免" 忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯" 的追悔与无奈。唐代诗人韩偓《踏青 》诗描摹这种心态细腻传神,诗云:踏青会散欲是时,金车久立频催上。
收裙整髻故迟迟,两点深心各惆怅。
当然踏青绝不仅仅是要谈情说爱,更重要的是游戏娱乐。阳春三月,丽日和 风,正堪游赏,所以此间的户外活动相当丰富,如荡秋千、放风筝等。一冬局促 于室内、村街的人们,此时可以郊原驰骋、山野纵横了。于是,女孩儿树上挂起 秋千,在春风中轻荡;男孩儿空地放起风筝,在长空中高扬……本来充满生机的 春,因此而更加生机勃发、五彩迷人。
今天,春游踏青仍然是一种重要的民间游赏娱乐习俗。一般在清明前后进行, 有单位集体组织的,有三五同好自发的,也有阖家出游的。既可饱览大好春光, 又能怡乐身心。
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