秋千风筝
清明作为节气,意思是清和明丽。清和明丽的日子,微风和煦,绿草如茵, 正是户外游戏的最好时候。这个时节的游戏很多,诸如荡秋千、放风筝、斗草、 蹴鞠、拔河,这里只介绍前两种。
秋千的起源有两种说法。一说起于汉武帝的后宫之戏,本来叫" 千秋" ,后 来颠倒过来,并且加" 革" 旁成了鞦. 所以明人陈卧子的诗说:" 禁苑起山名万 岁,复宫新戏号秋千。" 另一种说,认为秋千并不是中原的产物,而是北戎的一 种健身游戏,目的是锻炼敏捷性。《古今艺术图》说:" 秋千,北方山戎之戏, 以习轻矫者。" 这种游戏大约在民族交往频繁的南北朝时传入内地,人们多在春 天" 悬长绳于高木,士女袨服,坐立其上,推引之" (《荆楚岁时记》)。到唐 代,荡秋千的习俗在宫禁苑囿中十分盛行。由于秋千轻荡,飘举欲仙,浪荡皇帝 唐玄宗看入了迷,就给它起了一个很有些机趣的称谓——" 半仙之戏".宫禁中的 这种习俗自然传到了都城长安,士女们竞相仿效,风靡一时。诗人王建的一首《 秋千词》写尽了这种游戏的风流况味:长长丝绳紫复碧,袅袅横枝高百尺。
少年儿女重秋千,盘巾结带分两边。
身轻裙薄易生力,双手向空中鸟翼。
下来立地重系衣,复畏斜风高不得。
傍人送上那是贵,终赌明珰斗自起。
回回若与高树齐,头上宝钗从堕地。
眼前争胜难为休,足踏平地始为愁。秋千之戏,一直到近现代北方仍然存在。 每当春季天暖之时,孩子们就来到野外,找两棵平行而相距适度的大树,把牛毛 绳或麻绳的两头拴在树上,一人坐在绳子上,别人推送,来回飘荡;或者足可点 地者,自己借力荡起来,再借耸动身体之力连续荡下去。胆子大一些的男孩,则 站立在绳子上,借助站起、下蹲的力道来回飘荡,呈现男子的力量与矫健之美; 女孩子们体轻,荡得高些,再加轻飘的花衣裳,煞是好看。
放风筝也是一种至今仍然盛行的民间娱乐活动,而且十分普及,较历史上的 任何时代都可以说是有过之而无不及。无论是在阳春,还是在仲秋,甚或是夏天、 冬日,城市广场或乡村郊原都会有一只只美丽的风筝放飞起来,装点蓝天,装点 人们的生活。
风筝最初并不是一种娱乐工具。相传最早的风筝是春秋时期的公输般发明的 木鸢,而这种木鸢是一种侦察工具。又传风筝是汉代的韩信发明的,他用纸鸢量 未央宫的远近,打算掘隧道打进宫里去。后来梁武帝被侯景包围在台城的时候, 也用纸鸢告危求援。到了唐代,风筝才成为一种娱乐工具,但只限于皇宫和贵族 子弟游玩。《燕京岁时记》引《日下旧闻考》就说:" 五代汉季,李邺与隐帝作 纸鸢,于宫门外放之。" 北宋以后,放风筝开始流行于民间,而且日盛一日,成 为今天的情形。
风筝别称纸鸢,此外也叫风禽、纸鹞等。这些称谓都与禽鸟相关,概了其能 飞的特点。而称作风筝,则是因为在鸢首缀一个小竹筒,风入筒中,其鸣如筝。 这有些像绑在鸽子身上的风笛。而更有在风筝上装置简单簧片琴弦的,叫" 鹞琴 ".明清以来,风筝的制作日趋精巧,以至于曹雪芹竟心为所动,撰著《南鹞北鸢 考工记》,记载了几十种扎、糊、绘、放风筝的工艺。此时的风筝,已经不只是 一种娱乐用具,也成了一种工艺品,并出现了并不以施放为目的而是用来作装饰 品的风筝。
放风筝旧时还有一些讲究。比如上海郊区放风筝忌讳断线,而断线风筝落入 人家被视为不吉,要采取某些消灾措施。而在更广大的地区,春天放风筝时要剪 断风筝线,让它随风飘去,俗说如此灾难祸患也就随之飘去,一年平安吉祥。
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