冰灯节
冰灯节是一个地域性的节日，时间一般在正月间，而且多与元宵灯节重叠，
可以视作这些地区元宵节的一部分。近年来，冰灯节日益红火，虽说仍然局限在
北方地区，但影响已经波及全国乃至世界。
所谓冰灯，就是用冰制成的灯。其制法有冷冻和冰雕两类。冷冻，就是给不
同形状的模具注满水，放在室外冻结，待模具中部的水尚未完全凝冻时便取回室
内，将剩余的水倒出，取其冰壳，中间燃蜡烛，便成了冰灯。冰雕，就是用现成
的冰块堆砌、雕刻，再经过灯光、装璜等，成为灯光映射的冰雕。
冰灯主要流行于冬季气候严寒的东北地区，已经有数百年的历史。清人西清
的《黑龙江外纪》就记载说：" 上元，城中（齐齐哈尔）张灯五夜。有镂五六尺
冰为寿星灯者，中燃双炬，望之如水晶。" 清代以后，随着清政权入主中原，冰
灯随之传入京师。《燕京岁时记》即记云：" 市人之巧者，又复结冰为器，栽麦
苗人物，华而不侈，朴而不俗，殊可观也。" 不过，由于气候的原因，冰灯节今
天仍以东北地区为主。
历史上的冰灯，最早的形状大多是随形就物的，后来则形状大为丰富，有冰
龙灯、冰狮子灯、冰花灯、冰孔雀灯、冰塔灯、冰城灯等。今天东北地区的冰灯
节，届时各式冰灯、冰雕交相辉映，游人如织，成为享誉中外的" 冰凌奇观"。
填仓节
填仓节是正月里闹过元宵以后迎来的又一个比较重要的节日。它的节期有两
个日子，一个是正月二十，一个是稍后几天的正月二十五；为了区别，前者叫小
填仓，后者叫老（或" 大" ）填仓。填仓也写作" 添仓" ，都是填充、填满仓廪
的意思；也写作" 天仓" ，与原始的仓神有关。
无论是老填仓还是小填仓，习俗活动基本一致，不外乎作仓打囤，象征性地
填粮，或是焚香礼拜仓神。所谓作仓打囤，不过是用炉灰在院子里围出圆的、方
的粮仓、粮屯来，或者用秫秸搭个" 仓库" ，然后放些五谷杂粮或金钱进去，以
表示老天爷填了仓、来年丰收有望。显然，填仓之举意在祝祷、祈求丰收。这种
习俗进一步巫术化，有些地方的人们更专门在这天买米买面，装满箱柜，意图以
这种手段达致粮食丰收。
仓囤本来只是存贮粮食的仓库，并不能生产、增殖，但仓满囤圆毕竟是人们
所向往的，于是农人们创造出仓廪之神。最早的仓神应当是被视作灵物的仓星，
《晋书。天文志》说：" 天仓六星，在娄南，谷所藏也。" 后来的仓神则像其他
民神那样无一例外地人格化了，并且往往附会为历史人物。汉代鼎鼎有名的大将
韩信就曾被附会为仓神：" 相传仓神为西汉开国元勋韩信，俗称之曰韩王爷，不
知何所根据而然。其神像系一青年英俊者，王盔龙袍，颇具一种雍容华贵之象。
" （清韶公《燕京旧俗志》）
相比较来说，由于老填仓在仓神生日，所以其节俗要丰富一些。这一天与粮
仓有关的行业都要祭仓神，民间也间有享祭者。山西《介休县志》说：" 二十五
日，为'''' 大天仓''''.造作面人如仓神状，燃灯于首更。造面鸡，置于内外房屋及碾
磨井灶之处，盖以衣食不穷之意。" 又河北《固安县志》说：" 正月二十五日，
俗以为'''' 仓官诞辰'''' ，用柴灰摊院落中为囤形，或方或圆，中置爆竹以震之，谓
之'''' 涨囤'''' ，又谓之'''' 填仓''''." 填仓的节俗活动，体现了人们祈盼丰收的愿望，
也真实地反映了传统农业社会的特点。时代的变迁，使我们不再重视这个节日，
但古人甚至是我们长辈的祈愿，似乎不应忘怀。
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