冰灯节
冰灯节是一个地域性的节日,时间一般在正月间,而且多与元宵灯节重叠, 可以视作这些地区元宵节的一部分。近年来,冰灯节日益红火,虽说仍然局限在 北方地区,但影响已经波及全国乃至世界。
所谓冰灯,就是用冰制成的灯。其制法有冷冻和冰雕两类。冷冻,就是给不 同形状的模具注满水,放在室外冻结,待模具中部的水尚未完全凝冻时便取回室 内,将剩余的水倒出,取其冰壳,中间燃蜡烛,便成了冰灯。冰雕,就是用现成 的冰块堆砌、雕刻,再经过灯光、装璜等,成为灯光映射的冰雕。
冰灯主要流行于冬季气候严寒的东北地区,已经有数百年的历史。清人西清 的《黑龙江外纪》就记载说:" 上元,城中(齐齐哈尔)张灯五夜。有镂五六尺 冰为寿星灯者,中燃双炬,望之如水晶。" 清代以后,随着清政权入主中原,冰 灯随之传入京师。《燕京岁时记》即记云:" 市人之巧者,又复结冰为器,栽麦 苗人物,华而不侈,朴而不俗,殊可观也。" 不过,由于气候的原因,冰灯节今 天仍以东北地区为主。
历史上的冰灯,最早的形状大多是随形就物的,后来则形状大为丰富,有冰 龙灯、冰狮子灯、冰花灯、冰孔雀灯、冰塔灯、冰城灯等。今天东北地区的冰灯 节,届时各式冰灯、冰雕交相辉映,游人如织,成为享誉中外的" 冰凌奇观"。
填仓节
填仓节是正月里闹过元宵以后迎来的又一个比较重要的节日。它的节期有两 个日子,一个是正月二十,一个是稍后几天的正月二十五;为了区别,前者叫小 填仓,后者叫老(或" 大" )填仓。填仓也写作" 添仓" ,都是填充、填满仓廪 的意思;也写作" 天仓" ,与原始的仓神有关。
无论是老填仓还是小填仓,习俗活动基本一致,不外乎作仓打囤,象征性地 填粮,或是焚香礼拜仓神。所谓作仓打囤,不过是用炉灰在院子里围出圆的、方 的粮仓、粮屯来,或者用秫秸搭个" 仓库" ,然后放些五谷杂粮或金钱进去,以 表示老天爷填了仓、来年丰收有望。显然,填仓之举意在祝祷、祈求丰收。这种 习俗进一步巫术化,有些地方的人们更专门在这天买米买面,装满箱柜,意图以 这种手段达致粮食丰收。
仓囤本来只是存贮粮食的仓库,并不能生产、增殖,但仓满囤圆毕竟是人们 所向往的,于是农人们创造出仓廪之神。最早的仓神应当是被视作灵物的仓星, 《晋书。天文志》说:" 天仓六星,在娄南,谷所藏也。" 后来的仓神则像其他 民神那样无一例外地人格化了,并且往往附会为历史人物。汉代鼎鼎有名的大将 韩信就曾被附会为仓神:" 相传仓神为西汉开国元勋韩信,俗称之曰韩王爷,不 知何所根据而然。其神像系一青年英俊者,王盔龙袍,颇具一种雍容华贵之象。 " (清韶公《燕京旧俗志》)
相比较来说,由于老填仓在仓神生日,所以其节俗要丰富一些。这一天与粮 仓有关的行业都要祭仓神,民间也间有享祭者。山西《介休县志》说:" 二十五 日,为'''' 大天仓''''.造作面人如仓神状,燃灯于首更。造面鸡,置于内外房屋及碾 磨井灶之处,盖以衣食不穷之意。" 又河北《固安县志》说:" 正月二十五日, 俗以为'''' 仓官诞辰'''' ,用柴灰摊院落中为囤形,或方或圆,中置爆竹以震之,谓 之'''' 涨囤'''' ,又谓之'''' 填仓''''." 填仓的节俗活动,体现了人们祈盼丰收的愿望, 也真实地反映了传统农业社会的特点。时代的变迁,使我们不再重视这个节日, 但古人甚至是我们长辈的祈愿,似乎不应忘怀。
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