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三古、三圣、三易
 
《周易》的来历有三古、三圣、三易的说法。三圣指的是伏羲、周文王和孔子,三古代表三圣所处的年代,三易就是三圣写出的“易”。伏羲创立八卦,周公在八卦的基础上发展成六十四卦,孔子对周公的六十四卦加以详尽注释,成为今天我们读到的《周易》。用来描述六十四卦的示意图叫卦画。卦画由“一”和“--”两个基本元素构成,类似二进制的0和1,八卦有三个数位,64卦由8卦两两组合而成,即有六个数位。卦可以用二进制数识别。定义“一”为0,定义“--”为1,卦画从上到下对应六位二进制数从左到右,则乾卦是000000,坤卦是111111,如此类推。《周易》中“一”称为阳爻(音同“摇”),“--”称为阴爻。据说,爻是古人用竹竿竖在地上观天象,阳爻是太阳投在杆上的影,阴爻则是杆在月下的影。两个阳爻重叠为太阳,两个阴爻重叠称太阴,阳爻下面叠一阴爻称少阳,阴爻下叠阳爻称少阴。太阳、太阴、少阳、少阴的上面各加一阳爻或者阴爻就生成八卦。

三古、三圣、三易

古人有三古、三圣、三义的美妙传说,那么,何谓三古、三圣、三义呢?

三古,即指《易经》产生、创作、传承和成书,经历了上古、中古、和近古三个历史时期。这里的上古指的是伏羲、女娲生活的新石器时期;中古是指夏、商、周(西周)三个时期;近古是指春秋战国(东周)以降,距今约二千五百多年。

三圣,指伏羲、周文王和孔子。

伏羲和女娲是华胥氏的儿女,华胥氏是中华民族的始祖母;"华夏"一词即是根据这位祖母的姓(华,原义为花),和第一个王朝的名字(夏)的合称而来的。华胥氏时期已经进入新石器时代,那时已经有了彩陶和网罟(guo)、结绳记事等文明初萌。后来她的儿子伏羲发明了八卦,以另一种更为简单方便的符号代替了结绳记事的符号。有学者称"八卦"为中国文字的起源,郭沫若就主张中国的文字时代应当从"易"的起源时算起。可见"伏羲始作八卦"对华夏文明起源的伟大贡献,所以,称其为上古之圣。

中古之圣为周文王。周文王被商纣忘囚禁之时,悉心演绎上古的八卦和《连山易》、《归藏易》,并在此基础上演绎出新的六十四卦,并为每一卦撰写了卦辞。其后,他的儿子周公又为三百八十四爻(yao)和孔子撰写了爻辞。自此,卦形便有了文字,图文兼得,象义参照,为《易经》的成书奠定了基础。

当周文王的《周易》传至孔子时,孔子已有得之悔晚之感,他从五十岁开始,便虔心研习《周易》,并使串联竹简的牛皮绳三次磨断。孔子对卦辞和爻辞做了进一步的诠释和发挥,撰写了几万言的解读文字。于是《周易》就有了新的内容,卦辞和爻辞被称为"易经",空子的文字被称为"易传",合称为《周易》,或名《易经》。所以,孔子是《易经》承前起后的近古圣人。

三易,指的是《连山易》、《归藏易》和《周易》。

传说《连山易》是神农氏所创,神农氏就是炎帝。神农氏将八卦每两卦一重,首次演绎为六十四卦。因为炎帝又号连山氏,取义为"山之出云,连绵不绝",又因为夏代所流行,故曰"夏道连连"。

《归藏易》为轩辕氏所创,轩辕氏即黄帝,又号归藏氏。黄帝演绎的六十四卦以"坤卦"为首卦,因坤象征地,是万物的载体和归宿,故名《归藏易》。又因为在殷商时期所流行,故曰"殷道亲亲"(坤为母)。

《周易》为周文王在被囚禁时所演绎的六十四卦,以"乾卦"为首,表明天地初开,万物始生,又以末济卦为末卦,表明一事的终末又是另一事的开始,周而复始,周行不止,故名《周易》。又因乾卦为天,天尊地卑,故曰"周道尊尊"。

因年代久远,《连山易》、《归藏易》已佚。

 
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