山林子导航 山林子自然智慧系列丛书 自然智慧教育书 自然智慧创新书
自然智慧自然书 自然智慧科学书 自然智慧社会书 自然智慧经济书
自然智慧生活书 自然智慧女性书 自然智慧养生书 自然智慧文化书
自然智慧美学书 自然智慧传媒书 自然智慧心语书 自然智慧诗歌书
时代呼唤雷锋精神 时代呼唤焦裕禄精神 自然智慧正气歌 自然智慧正气篇
智慧教育导航 《时代呼唤焦裕禄精神》诗歌 《时代呼唤好人精神》 《你是谁》  
 
《孔子家语》卷第一
 
相鲁第一原文:

孔子初仕为中都宰,中都鲁邑制为养生送死之节,长幼异食、如礼年五十异食也强弱异任、任谓力作之事各从所任不用弱也男女别涂、路无拾遗、器不雕伪,无文饰雕画不诈伪为四寸之棺,五寸之椁,以木为椁因丘陵为坟,不封、不聚土以起坟者也不树,不树松柏行之一年,而西方之诸侯则焉.鲁国在东故西方诸侯皆法则定公谓孔子曰:“学子此法,以治鲁国何如?”孔子对曰:“虽天下可乎,何但鲁国而已哉.于是二年,定公以为司空.乃别五土之性,五土之性一曰山林二曰川泽三曰丘陵四曰坟衍五曰原隰而物各得其所生之宜,所生之物各得其宜咸得厥所.先时季氏葬昭公于墓道之南,季平子逐昭公死于干侯平子别而葬之贬之不令近先公也孔子沟而合诸墓焉.谓季桓子曰:“贬君以彰己罪,非礼也,桓子平子之子今合之,所以揜夫子之不臣.”由司空为鲁大司寇.设法而不用,无奸民。

大意是:孔子进入仕途时任中都宰,制定了养生送死的规矩,(主要内容有)年长的和年幼的应有不同的适应食物,视人的能力强弱而各尽其材,男女分路而走,路上没有人拾取别人落下的东西,没有多余的雕饰来掩盖器物的质量,棺材四寸厚,外椁五寸厚,在丘陵上造坟,坟不封土,也不种树。这些措施实施了一年,其他诸侯国就跟着学了起来。鲁定公问孔子:“学习你这些方法,用来治理鲁国怎么样?”孔夫子回答说:“即使用来治理天下都可以,何况鲁国啊。”于是在第二年鲁定公就任命孔子为司空。上任后,孔子就因地制宜,确定了山林之地、川泽之地、丘陵之地、坟衍之地和平原之地各自的用途,所生之物各得其宜,于是全部事宜各得其所。鲁昭公死后,季平子把他葬在鲁国君公墓的南面,孔子在鲁国君公墓的外围挖了一道沟,将昭公之墓与鲁国君公墓圈在了一起,意即昭公亦在公墓之列。(季桓子就质问孔子),孔子对季桓子说:“令尊大人当年的做法是要贬责国君,却只能彰他自己的罪过,是不合君臣礼制的。我提出合墓,是为了掩盖令尊大人的不臣之过啊。”(由于孔子办事干炼且有理有据,民众及官员信服),就由司空之职升为鲁国大司寇之职。(孔子任大司寇期间),虽然国家也设置了法度,但基本上不用,也没有奸民出现,(鲁国一片清明之象)。
 
【关闭】
版权所有 山东昆仑山文化传播有限公司 山林子网站 昆仑山网站© 鲁ICP备05032341号
联系电话:13853597301 18754159301建议您将显示器设为1024×768像素