韩非是战国末期的著名思想家，曾被人视为法家之集大成者。但他也常谈论性，经常谈到当时统治者的贪美好色，如："昔公之伯也，内事属鲍叔，外事属管仲，被发而御妇人，日游于市。"又云："魏王遗楚王美女，王甚乐之。"并谈到了许多国君因贪美色或淫欲过度而亡国遭祸的事。甚至还记载到了统治者的同性恋，如："弥子瑕有宠于卫国。卫国法，窃驾君车罪刖。子瑕之母病，其人有夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之日：''''孝哉！为母之故，犯刖罪。''''异日，与君游于果园，食桃而甘，以其余献君。君曰：''''爱我，忘其口，啖寡人。''''"
韩非常常在讨论法、术、势等政治问题时间接地谈到性，他对性与政治，特别是君王的性生活与政治之间的关系似乎特别敏锐，也谈得特别精彩，如他在《韩非子》卷二《八奸》中说："凡人臣之所道成奸者，有八术。一日在同床。何谓同床？曰贵夫人，爱孺子，便僻好色，此人主之所惑也，托于燕处之虞，乘醉饱之，而求其所欲，此必听之术也。……"
在《韩非子》卷五《备内》中，韩非以更多的篇幅谈到了人君的夫妇情感与国家政权之间的利害关系："为人主而大信其妻，则奸臣得乘于妻以成其私，故优施傅丽姬杀申生而立奚齐。夫以妻之，近与子之亲，而犹不可信，则其余地可信者矣。且万乘之主，千乘之君，后妃夫人适子为太子者，或有欲其君之蚤死者。何以知其然？夫妻者非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏……丈夫年五十而好色未解也，妇人年三十而美色衰矣。以衰美之妇人，事好色之丈夫，则身死见疏贱，而子疑不为后，此后妃夫人之所以冀其君之死者也。唯母为后，而子为主，则令无不行，禁无不止，男女之乐不减于先君，而擅万乘不疑，此鸩毒扼昧之所以用也。"
实际上，后世许多改朝换代的宫廷内幕，或统治者内部之间互相倾轧、勾心斗角的权力斗争，都证实了韩非的这段议论。
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