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注意美感的修养
 

教育的目的,是教人如何做人,换句话说,是要教人尽性,启发人性中所因有的求知、乐善、好动、爱美的本能,使它尽量发展。因此教育上就应该求智育、德育、体育、美育的同时发展。但是现时之谈教育者,往往偏重知育,德育的重要性也还没有人否认,体育在近年来也颇相当注意,只有美育还很少有人顾及,这实在是教育上的一种缺憾。因为爱美也是人性的迫切的要求,人若没有美感的修养,未始不是人生的一种残缺。一般人认为美是无裨于人类的实计生活的。就以为无关于人生,这是很大的误解。人性之要求美的满足,正犹如人性之要求饮食的满足一样,饮食的不满足,会立见其形骸的枯萎,美的不满足,也会发生精神的病态。世间一切恶俗的人和事,大都是这病态所由生。

人假设没有美的修养,便缺乏情趣,缺乏情趣的人,其心灵必已到残废的状态。人与他种动物之所以不同,就在乎有精神的活动,而其中情趣尤为宝贵,人有丰富的情趣,则做人才有意义,倘若我们只知物质享受,而不创造美的世界,必见人们的情趣日就萎缩而影响及于思想、行为。

教育是百年大计,要稳固基础,不可谋片面的发展。现在的教育虽已注意到道德、科学与体力的三方面的平等发展,但还须注意到全民族生命所寄托的精神教育、这里更不要忘却了美育。

德育是教人能善,智育是教人能知,体育是教人能健,美育是教人能美,完美的人生正是这几方面的平均发展。现时的教育,虽已注意到智、德、体三育的重要,但还很少有人注意到美感的培养。其实道德的修养,科学的研究,体力的锻炼,还需要美感为助力的,故美育实在是德育、智育、体育的基础。

科学的态度是真,是探求真理。探求真理是谈何容易的事情。它的工作也许十年二十年,甚至终其一生,方能得到效果。这在科学界中不乏前例,许多科学伟人,那一个不是艰辛努力的结果。但我们要知道,这种艰辛的努力,诚挚不苟的态度,非有丰富的情趣是万万做不到的。而情趣即是美感的活动。故要求真理的发见——科学的发达,也必须注意于美的修养,又是毫无疑义。在另一方面说,科学的研究是分析的,观察的,实证的,批评的,理智的,所以它必须尽力排除一切因袭、幻想、成见、习惯。因为是如此,科学的发达,一方面固然增进人类的幸福,他方面也难免把以前人类的美梦打破了,而人生世界的现实完全暴露,结果在人心中引起一种危感,悲哀,不安的状态。人类精神失其寄托,这非但是人类的不幸,于科学的发展,也是一种阻碍。我们倘要补救这缺陷,也必须注意于美育,俾以美来润泽人生,以美来代替以前人们的美丽的幻想,使其精神仍有新寄托。因为美与真是不相矛盾的,只有实施美的教养,可以协助科学的前进。

至于体育,一般人认为它与美太不相关了,其实这是谬见,运动本来具有艺术性的。运动的技巧的表现,是处处符合美的原理的,所谓整齐、变化、节奏、均衡、调和等等,不是运动表现上的重要条件吗?但是,我们知道这些也都是艺术表现上的重要条件。艺术的表现常从束缚中挣扎得自由,从整齐中酝酿出变化,在运动中也未尝不是这样。

吴道子从剑法中可以得到作画的笔意,张旭见到舞剑而得到书法的神韵,还说运动与艺术没有关系吗?普通说体育的结果是“健美”,身体的健康即是美,似乎说美与体育的关系仅在乎此,要在体育中寓有美的修养,不仅仅是为着获得运动技巧的肋力,而尤在精神上面的发挥。即是说运动所表现的美,不仅是健康的美,而尤是精神的美。雄壮,刚健,勇毅,浑朴,都是体育精神的表现,但是,我们要知道,雄壮不是夸大,刚健不是粗暴,勇毅不是强悍,浑相不是滞钝,毫厘之差,谬以千里。这全视体育家对于美的修养如何了。
希望现代的青年于道德、智能、体力的进修之外,能再注意于美感的修养!希望现代的教育家于德育、智育、体育之外,能再注意于美育。
 
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