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《尔雅》养生
 
战、慄、震、惊、戁、竦、恐、慴,惧也。

(《诗》曰:“不戁不竦。”慴即慑也。慄音栗。戁,女板切。恐,丘勇切。慴,之涉切。)

“战慄”至“惧也”。释曰:皆惶怖也。《论语》曰:“使民战栗。”《诗秦风黄鸟》云:“惴惴其慄。”《易》曰:“震来虩虩。”又曰:“惊远而惧迩也。”《诗》云:“不戁不竦。”《月令》曰:“国时有恐。”《乐记》曰:“柔气不慑。”是皆惧也。慴即慑也。注“《诗》曰:不戁不竦”。释曰:《商颂长发》文也。

痡、瘏、虺颓、玄黄、劬劳、咎、顇、瘽、瘉、鳏、戮、癙、瘸、<疒里>、痒、疷、疵、闵、逐、疚、痗、瘥、痱、<疒亶>、瘵、瘼、癠,病也。(修养)

(虺颓、玄黄,皆人病之通名。而说者便谓之马疾,失其义也。《诗》曰:“生我劬劳。”《书》曰:“智藏鳏在。”相戮辱,亦可耻病也。今江东呼病曰瘵,东齐曰瘼。《礼记》曰:“亲,色容不盛。”戮逐未详,皆见《诗》。痡,普胡切。瘏,音徒。虺音灰。顇音悴。瘽音勤。瘉音俞。癙音鼠。瘸,力专反。<疒里>音里。痒音羊。瘥,徂何切。痱音肥。<疒亶>音亶。瘵音债。癠,徂细切。)

“痡瘏”至“病也”。释曰:疾甚曰病。此皆病之通名耳。孙炎曰:“痡,人疲不能行之病。”瘏,马疲不能进之病。虺颓,马罢不能升高之病。玄黄,马更黄色之病。”然则虺颓者病之状,玄黄者病之变色。郭云:“皆人病之通名。”而说者便谓之马病,失其义也。”盖指孙炎不能弘通,故云失其义也。咎者,罪病也。顇者,《小雅雨无正》云:“维躬是瘁。”顇、瘁音义同。瘽者,劳苦之病也。瘉者,《小雅角弓》云:“交相为瘉。”戮者相戮辱,亦可耻病也。癙及痒者,《小雅正月》云:“癙忧以痒。”《舍人》云:“癙、瘸、<疒里>、痒皆心忧惫之病也。”孙炎云:“癙者,畏之病也。”者,《小雅正月》云:“悠悠我里。”、里音义同。 疷者,孙炎云:“滞之病也。”《小雅白华》云:“俾我疷兮。”疵者,瑕衅小病也。闵者,《豳风鸱鸮》云:“鬻子之闵斯。”逐者,《卫风考槃》云:“硕人之轴。”郑笺云:“轴,病也。”轴与逐盖今古字。郭氏未详。疚者,《小雅采薇》云:“忧心孔疚。”痗者,《小雅十月》云:“亦孔之痗。”瘥者,《节南山》云:“天方荐瘥。”痱者,《四月》云:“百卉具腓。”痱、腓音义同。者,《大雅板》篇云:“下民卒。”瘵者,《大雅瞻卬》云:“士民其瘵。”瘼者,《大雅桑柔》云:“瘼此下民。”馀皆见注。注“《诗》曰”至“见《诗》”。释曰:云“生我劬劳”者,《小雅蓼莪》文。云“《书》曰:智藏鳏在”者,《周书召诰》文。云“今江东呼病曰瘵”者,以时验而言。云“东齐曰瘼”者,《方言》文。云“《礼记》曰:亲,色容不盛”者,《玉藻》文。

恙、写、悝、盱、繇、惨、恤、罹,忧也。

(今人云无恙谓无忧也。写,有忧者,思散写也。《诗》曰:“悠悠我悝”,“云何盱矣”。繇役亦为忧愁也。悝音里。盱音吁。繇音遥。)

“恙写”至“忧也”。释曰:皆言忧愁也。恙者,《聘礼》云:“公问君,宾对公再拜。”郑注云:“拜其无恙。”郭云:“今人云无恙谓无忧也。写者有忧者,思散写也。”《小雅车荦》云:“我心写兮。”繇者,繇役亦为忧愁。惨者,心忧也。恤者,《小雅祈父》云:“胡转予于恤。”罹者,《王风兔爰》云:“逢此百罹。”注“诗曰”至“盱矣”。释曰:云“《诗》曰:悠悠我悝”者,《小雅十月》文。“云何盱矣”者,《卷耳》及《都人士》文也。

  伦、勩、邛、敕、勤、愉、庸、瘅,劳也。(《诗》曰:“莫知我勩。”维王之邛”,“哀我瘅人”。《国语》曰:“无功庸者。”伦理事务以相约敕亦为劳。劳苦者多惰。愉今字或作窳,同。勩,与世切。劳,力报切。)

“伦勩”至“劳也”。释曰:皆谓劳苦也。伦者,理也,理治事务者必劳。勩者,《广雅》云:“苦也。”孙炎曰:“习事之劳也。”敕者,相约敕也,亦为劳苦。勤者,劳力也。《梓材》云:“既勤垣墉。”愉者,懒也。郭云:“劳苦者多惰。”愉今字或作窳,同。庸者,民功曰庸。瘅者,《说文》云:“劳病也。”注“《诗》曰”至“庸者”。释曰:云“《诗》曰:莫知我勩”者,《小雅雨无正》文。云“维王之邛”者,《巧言》文。云“哀我惮人”者,《大东》文。云“《国语》曰:无功庸”者,案《晋语》:“韩献子老,使公族穆子受事於朝,辞曰:‘厉公之乱,无忌备公族不能使。臣闻之曰:无功庸者,不敢居高位。今无忌智不能匡居,使至於难,仁不能救,勇不能死,敢辱君朝以忝韩宗?请退也。’固辞不立。悼公闻之,曰:‘难,虽不能死,而能让,不可不赏。’使掌公族大夫。”是其事也。
恙、写、悝、盱、繇、惨、恤、罹,忧也。(修养)

(今人云无恙谓无忧也。写,有忧者,思散写也。《诗》曰:“悠悠我悝”,“云何盱矣”。繇役亦为忧愁也。悝音里。盱音吁。繇音遥。)

“恙写”至“忧也”。释曰:皆言忧愁也。恙者,《聘礼》云:“公问君,宾对公再拜。”郑注云:“拜其无恙。”郭云:“今人云无恙谓无忧也。写者有忧者,思散写也。”《小雅车荦》云:“我心写兮。”繇者,繇役亦为忧愁。惨者,心忧也。恤者,《小雅祈父》云:“胡转予于恤。”罹者,《王风兔爰》云:“逢此百罹。”注“诗曰”至“盱矣”。释曰:云“《诗》曰:悠悠我悝”者,《小雅十月》文。“云何盱矣”者,《卷耳》及《都人士》文也。

伦、勩、邛、敕、勤、愉、庸、瘅,劳也。(《诗》曰:“莫知我勩。”维王之邛”,“哀我瘅人”。《国语》曰:“无功庸者。”伦理事务以相约敕亦为劳。劳苦者多惰。愉今字或作窳,同。勩,与世切。劳,力报切。)

“伦勩”至“劳也”。释曰:皆谓劳苦也。伦者,理也,理治事务者必劳。勩者,《广雅》云:“苦也。”孙炎曰:“习事之劳也。”敕者,相约敕也,亦为劳苦。勤者,劳力也。《梓材》云:“既勤垣墉。”愉者,懒也。郭云:“劳苦者多惰。”愉今字或作窳,同。庸者,民功曰庸。瘅者,《说文》云:“劳病也。”注“《诗》曰”至“庸者”。释曰:云“《诗》曰:莫知我勩”者,《小雅雨无正》文。云“维王之邛”者,《巧言》文。云“哀我惮人”者,《大东》文。云“《国语》曰:无功庸”者,案《晋语》:“韩献子老,使公族穆子受事於朝,辞曰:‘厉公之乱,无忌备公族不能使。臣闻之曰:无功庸者,不敢居高位。今无忌智不能匡居,使至於难,仁不能救,勇不能死,敢辱君朝以忝韩宗?请退也。’固辞不立。悼公闻之,曰:‘难,虽不能死,而能让,不可不赏。’使掌公族大夫。”是其事也。

劳、来、强、事、谓、翦、篲,勤也。(修养)

(《诗》曰:“职劳不来。”自勉强者,亦勤力者。由事事,故为勤也。《诗》曰:“迨其谓之。”翦、篲未详。来音赉。强,其丈切。)

“劳来”至“勤也”。释曰:皆谓勤劳也。劳、来者,以其有勤劳也。自勉强者,亦为勤。由能事事有功者,亦为勤。注“诗曰”至“谓之”。释曰:云“职劳不来”者,《小雅大东》文。人以不被劳来者为不见勤,故《采薇》叙曰:“秋大杜以勤之。”即是劳来也。云“迨其谓之”者,《召南摽有梅》文也。

悠、伤、忧,思也。(修养)

(皆感思也。思,司嗣切。)

“悠、伤、忧,思也”。释曰:皆感思也。悠者,《秦风渭阳》云:“悠悠我思。”伤者,《周南卷耳》云:“维以不永伤。”忧者,愁思也。

怀、惟、虑、原、念、惄,思也。

(《诗》曰:“惄如调饥。”惄音溺。)

“怀惟”至“思也”。释曰:皆思念也。《方言》云:“郁悠、怀、惄、惟、虑、原、念、靖、慎,思也。晋宋卫鲁之间谓之郁悠。惟,凡思也。虑,谋思也。原,欲思也。念,常思也。东齐海岱之间曰靖,秦晋或曰慎。凡思之貌亦曰慎,或曰惄。”舍人曰:“惄,志而不得之思也。”注“《诗》曰:惄如调饥”。释曰:《周南汝坟》文。

禄、祉、履、戬、祓、禧、禠、祜,福也。(修养)

(《诗》曰:“福履绥之”,“俾尔戬榖”,“祓禄康矣”。禠、禧,《书传》不见,其义未详。戬,子浅切。祓音废。禠音斯。)

“禄祉”至“福也”。释曰:皆福枯也。福禄对文则小异,散则禄亦福也。《商颂玄鸟》云:“百禄是何。”郑笺谓当担负天之多福。祉者,繁多之福也。《周颂烈文》云:“锡尔祉福。”祜者,《小雅信南山》云:“受天之祜。”注“诗曰”至“康矣”。释曰:云“《诗》曰:福履绥之”者,《周南樛木》文云“俾尔戬榖”者,《小雅天保》文。云“祓禄康矣”者,《大雅卷阿》文。



 
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