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导引法
 
房中导引法是综合运用调神、吐纳、肢体运动等方法调节房事活动,以达到扶赢复壮、祛病延年目的的一种房事养生术。

房中导引养生方法的起源尚难考究。据《列仙传》称,容成“善补导之事,取精于元牝”;《汉书·艺文志》将《容成阴道》列为房中八家之首;《十问》竹简有黄帝问道于容成,探讨房中治气抟精之术的内容。这些文献的记载,显然将容成视作房中导引术的创始者。

导引,古称“道引”,有广义与狭义之分。狭义的导引仅指肢体的活动,如五禽戏等“摇筋骨、动支(肢)节”(唐·王冰《素问》注)之属者。广义的导引范围较广,涉及到现代所称的肢体运动、按摩等方面。一般认为其主要以肢体自主运动(尤其是仿生动作)为主,并配合或揉和呼吸锻炼、意守存想、自我按摩等方法,以促使脏腑经络气血和畅、身体矫健而产生一定的养生防病功效。作为与房事生活相结合的房中导引术,与一般的导引功法相比较则更注重于聚精、固精的特殊效应,这就是《十问》所强调的“治气有经,务在积精,精盈必写(泻),精出必补”的基本法则。古代房中医籍强调聚精、固精的关键,在于平时应注重治气抟精的修摄,而不仅仅在于房中导引方法和技巧的熟练掌握;房中导引的方法尽管很多,其基本的要点无非在于吐浊纳新之际,通过意念的固摄和引导,使其气导引到阴部,令阴精得以充养。容成所谓“翕气之道.必致之末,精生而不厥”者,即为此意。

唐代著名医学家孙思邈特别强调,房中之道非为淫佚纵欲而设,其宗旨在于“务存节欲以广养生”,“意在补益以遣疾”。因此,历代有关房中导引养生文献所介绍的各种调神治气养形方法,都是围绕固本养精、调摄遣疾的目的而展开的。

 
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