《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”
苍茫于人的是阔大的、深远的景象，模糊不清的感觉。尤其是暮色苍茫，表现的是轮廓不清，但东西都有，使你感觉非常丰富，令人产生大的遐思。正所谓味之无穷，似有若无，越看越多，但又不可捉摸。
如何阔大，如何味之无穷呢？自然无限。飘忽的白云无穷无尽，想象力自由驰骋；地平线上的山峦深远；高山云烟缭绕，在香烟袅袅中感受佛的神秘；烟波中的海鸥、天际的孤帆，其味无穷。
保持原汁原味。
如果意大利把米开朗基罗的壁画修复得干干净净，一个裂缝也没有，颜色都恢复成原状，但是和原来有些模糊的一比较，远远不如原来的效果好。
不懂天然的一种深厚感。去掉后，清清楚楚了，反而索然无味。
有虚有实，有透气的地方，有空间让人们想象。
北京大观园的《曹雪芹》像，产生一种暗示性和模糊性，从而体现出曹雪芹无限丰富的思想。弘一法师临出家前写的一首诗：“天外斜阳一抹红，蛤蟆岭（南京）下几秋风，将军已死圆圆老（注：圆圆，即陈圆圆，吴三桂为她而降清），尽在书生倦眼中。”这“倦眼”对创作曹雪芹的眼睛有很大启发。
曹雪芹的各种悲欢离合都含在其中。你看这对“倦眼”，这左眼你远远地看，完全是好几层眼皮都瘩拉下来，甚至有点泪水的感觉。但是只有真正的那么一点点实，传达了曹雪芹一辈子的坎坷，沉浸在一种极其悲痛的感觉中。
几根头发丝，那种萧瑟与衰败的感觉就出来了。人到晚年，贫病交加的感觉。只有这么一点点，眼球中稍微的一点点的面的转动，就有了眼泪的感觉，亮一点，感觉就不一样了。东西不多，但不是没有，而是在几乎没有中间，给人暗示，让人想象，这就是苍茫的一个非常重要的因素。
“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子很赞赏自然一种感觉。 |
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