色诺芬：
古希腊历史学家、作家，苏格拉底的弟子。著有《远征记》、《希腊史》（修昔底德《伯罗尼撒战争史》之续编，叙事始于前411年，止于前362年）以及《回忆苏格拉底》等。
色诺芬名言
如果派我领导，我将不以年轻为借口而拒绝。我认为我正年轻力壮，足以抵抗危险不受伤害。
从事农业在某种意义上是一种享乐，也是一个自由民所能做的增加财产和锻炼身体的手段。
农业是其他技艺的母亲和保姆，因为农业繁荣的时候，其他一切技艺也都兴旺。
最好的职业和最好的学问就是人们从中取得生活必需品的农业。
我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢？
⑴《希腊史》(Hellenica)7卷
这部《希腊史》的前后体例不太一致。在第1卷中，色诺芬严格地按照修昔底德的编年顺序叙述史事、一直写到伯罗奔尼撒战争的结束，文笔也显得有些拘谨。从第2卷开始，他的叙述开始生动起来，涉及的内容也显得丰富多彩。另外，色诺芬在书中也采用了记载演说辞的方法，试图通过历史人物自己的语言和行为来显示其性格。由于他与当时的许多风云人物都有交往，因此该书中的许多篇章带有回忆录的性质，留下了许多珍贵的第一手资料。
⑵《远征记》
这部《远征记》既为色诺芬赢得了军事家的英名，也为他赢得了文人的盛誉。他以逼真的手法描述自己的亲身经历和感受，使之产生了一种强烈的戏剧性感染力，从而成为古希腊文的范文之一。
⑶《斯巴达政体论》
这是一部政治制度史著作。
⑷《居鲁士的教育》
色诺芬最出色、最博大精深的政治哲学著作。巧妙地采取了隐微的笔法，通过对居鲁士的反讽深刻地阐发了自己的政治理想。
⑸《回忆苏格拉底》
这是色诺芬为其师苏格拉底写的一部回忆录。他在书中对苏格拉底的学问、道德和石破天惊的口才做了相当逼真的描述。虽然他对苏格拉底的学说和思想的理解比较浮浅，远不及柏拉图的同类著作来得深刻，但是此书对研究古希腊哲学史和古希腊社会史仍有很高的学术价值。
他著有《回忆苏格拉底》、《苏格拉底的辩护》、《会饮篇》等。色诺芬不是个哲学家，因此有人认为他并不能真正记载的苏格拉底思想。也有人认为，他因为不懂哲学，更能够记载一个真实的苏格拉底，这是相对于柏拉图常常借苏格拉底的言论而发表自己的看法而言。
⑹《阿格西拉于斯传》
这是色诺芬为了凭吊他的已故好友、斯巴达国王阿格西拉于斯而写的一部传记。
⑺《经济论》
《家政论》)和《论税收》，这两部著作是现今流传下来的古希腊最早的经济专著，集中反映了色诺芬的经济思想和对经济活动的主张。借苏格拉底之口阐述了农业对国家经济的重要性，认为农业是国民赖以生存的基础，是希腊自由民的最重要的职业；然后又讨论了人们应当如何用最有效的方法来管理好自己的家产。主持家务是妇女的天职，家政训练应该成为女子教育中的特别项目。色诺芬拥护自然经济，反对雅典所采取的发展商业和货币经济的方针。
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